1518年6月，教廷指控路德为“异端”，命令路德到罗马去接受审判，没过多久又把“异端”升级为“极端异端”。路德不想去--废话，去了就会被烧死，脑子进水的人才想去--就托辞说自己身体不行，不能跑那么远。

教宗利奥十世为了讨好德意志的诸侯，（按照旧教的说法，则是教宗他老人家非常非常地温良俭恭让），就把审判改在德意志境内进行。从10月12日到14日，打罗马来的一个叫迦耶坦的红衣主教主持了为期三天的审判。

审判的过程呢，跟前面很多事情一样，新旧教的说法也不一样：新教说路德坚持真理，绝不接受任何不能用圣经来证明的指控；旧教则说路德不但拒绝了红衣主教迦耶坦的善意规劝，而且以一个小神甫的身份，居然要求召开基督教最高规格的大公会议来讨论，并且路德还口出狂言，说就是大公会议也会犯错--其实我倒觉得在这次，新旧教的说法没有明显的区别，倒好像一枚硬币的正反两面。

不管过程怎么样，红衣主教迦耶坦最后裁定路德有罪，他必须到罗马去认罪。

人家路德就是牛，接了判决书还是不去。

接下来，神圣罗马帝国的皇帝死了，罗马教廷因为要插手皇帝选举的事情，就暂时没理会路德。

路德趁此机会加油干，不仅抓紧时间写了一大堆东西，而且还在1519年的7月4日到15日，在莱比锡和一个叫埃克的神学家搞了场大辩论。路德说，所谓教宗本来就是个合法历史才400年的破职位，有啥权威性？埃克则说路德这么说，就证明他是个异端，应该直接死啦死啦地干活。俩人吵了十多天，基本上就是鸡同鸭讲，谁也说服不了谁，吵到俩人的荷尔蒙都挥发完了就草草收场了。

1519年6月26日，西班牙的国王卡洛斯一世当选神圣罗马帝国皇帝（按新教的说法，这厮是通过行贿当上的），改称卡尔五世（这是德语的叫法，英语和法语都叫他查理五世）。随后教廷就开始着手恢复对路德的审判。1520年6月15日，教宗发表文书，再次对路德的反动言论进行驳斥和裁决，要求他在六十天内改过自新。

按新教的说法，路德把这年10月写成的小册子《基督徒的自由》呈献给教宗，希望得到他老人家的谅解，但教宗不理他。可旧教补充说，路德根本就是死猪不怕开水烫，对教廷的裁决满不在乎。早在教廷的裁决发出之前，他就在给朋友的信里大放厥词：“我已经痛下决心，无论罗马当局如何处理，我都满不在乎了。”

12月10日这一天，教宗的裁决令发到了路德手上。人家路德呢，在威登堡大学当众把教廷的裁决令、相关的法令，再加上教廷出版的书籍一把火统统烧了个精光，公开和罗马教廷表示决裂。据说当时在现场围观的不明真相的群众多达数百人，造成了极其恶劣的社会影响。