“原来如此。在这样的历史背景下，原本是船神的鸟之石楠船神，就自然而然地和渔民们的民间信仰-海面翱翔的鸟是神之使者-融合起来了？”

“我一直在想，或许这也和鸟翼习俗有关。”“您是指那种幼儿送葬仪式？”

“噢，您知道啊。从前这一带也举行的，但最近好像废弃得差不多了……”

“婴儿若是一出生即殒命，就视为”鸟死“，只举办非常简单的送葬仪式，对吧？”

“嗯，有视为‘鸟死’，也有视为化‘鸟’而去的。”“而判断的依据，也就是婴儿死亡时间，在各地不尽相同。

既有第一声啼哭都未及发出的、取名前的、产妇出月子前的，也有一岁或两三岁和七岁的说法，形形色色呢。”

“在我们这里是满一岁参拜神社前。”

“时间虽有差异，但总而言之，我想只要是在被视作成人前夭折，就会举行‘鸟翼’。”

“浦上的说法是‘与鸟比翼齐飞’。” ？与土地、民族固有的生活习惯密切相关的仪礼等，和伊斯兰教、基督教之类有教典、教祖、布教广泛的宗教不同。

“是这样啊。同一种习俗，叫法倒是多种多样。而且有趣的是，有的是指夭折的孩子，有的是指送葬仪式，有的是指夭折这件事本身，所指全然不同。”

“噢……确实，所谓‘与鸟比翼齐飞’是指夭折这件事。”“嗯，‘鸟’和‘鸟翼’之类的说法很直接，指孩子本身；

也有‘如鸟之物’‘鸟翼一般’这种较为委婉的措辞。至于送葬，则说成‘化为鸟翼’、‘以鸟翼归去’、‘向鸟放飞’，等等。而对孩子夭折一事，就用‘如鸟飞去之物’‘为鸟所引领’或‘鸟已飞去’来表述了。”

“嗯，那么，这里的鸟，您认为究竟表示什么呢？”“我想民俗学中有两种说法。地点不同，送葬的方法或许也不同，但为遗体添上羽毛啦、祭祀鸟状的木制品什么的，总之都是在举行和鸟有关的仪式。一说认为这是因为人们希望大鸟神之类的神明引渡死去的幼儿之魂；另一说则认为这是希望幼儿之魂化为鸟。”

“果然是这么回事啊。那么照浦上的说法，就是大鸟神会引渡魂灵了。”