古代日本诸地并不产原生稻，通过朝鲜半岛和九州北部的出土物，证明种稻的技术是从朝鲜（说不定最初是中国江南）传入福冈以及周围地区，然后才迅速传遍日本列岛的。

"曾有过奴国的福冈平原，是日本最早传入稻作和青铜器的地方。奴国制造的青铜器，并在西日本一带开展贸易，发展壮大起来。公元五十七年，奴国国王得到中国东汉光武帝赠送的金印。"这个"金印"，福冈博物馆至今仍隆重的以"国宝"文物展示，在一个成柱形的玻璃匣里，底面的文字，由一面镜子透过玻璃反照出来，从四面八方都能观察这一枚金光四射、顶端有蛇形钮的金质印玺，实大2.35公分见方 不过与男性成人的脚趾大小而已。95%的金、4.5%的银，以及0.5%的铜铸成。印纹为反白阴刻："汉倭奴国王"，篆刻的力道雄浑庄重。

与我一起围观的日本小学生惊讶吱喳不停。我自己第一次知道金印的事，也是小学五年级的历史课本中。当时把"倭奴"当做卑贱不堪的字词，而竟有人受赠窃喜不已，感到不解。其实"倭奴"是国名，就在福冈平原上。在福冈博物馆里，按键即自动播放的"金印"短短的卡通片中，一个叫秀治的贫困农民，在志贺岛（福冈市北边、博多湾的一个小岛）海边一块充满杂质的土地上掘地，遇到大石块无法动摇，叫来了他的朋友喜平，费了九牛二虎之力掘开了石盖板，里头空无一物，只在底部有一小粒沾满泥垢的东西，这即是一七八四年发现金印的经过。

接着这两个衣衫褴褛的老实农夫，并不敢将它据为己有，一层层向上禀告，这才出现当时福冈藩的民间儒学者龟井南冥，鉴定这是东汉光武帝的赐赠品。他举出后汉书上的记事：

"建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺使人，自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶。"这种奉使朝贡的关系，在接下来的隋朝和唐朝，便派出一批批"留学生"与"留学僧"到中国来。实际的潜心学习数年，再把新制度、新文化带回日本去。我看到"遣唐使"的木船模型，以及使者和僧侣们的航线 都是战战兢兢沿海岸绕着走，最后才一鼓作气渡过黄海，到达中国。这些以福冈作为窗口与东亚大陆的交流历史，在我看起来特别的兴味。

中午用餐的时间，从二楼餐室的前窗可以望见前庭一个庞巨的浅池，如泰姬陵那样，将博物馆厚重的几何形体透过水中倒影，变得柔美起来。

在友人Ｗ提供暂宿的书房里，仰头望是一幅录自夏目漱石的诗：

渡口春潮静扁舟半柳荫

渔翁眼不觉山色入江深

带给这个书纸味和木头味的六席书室，向自然引伸的空间。天窗的光线，直统统投照在四周有棉被覆下的方几上。

记得四年前，外景队借这个地方拍摄周作人初恋情境，大伙儿在这局促的房里忙个不停：有帮"青年周作人"角色更换衣服的、为那个漂亮的房东妹妹"乾荣子"化妆的 这时忽然发现壁间有一幅立轴，写的是：

却望云仙似蒋山澄波烟雾有明湾

逢人怕问来时路一水东航是马关

大约是抗战前夕郁达夫再渡日本时的感触诗，出现在周作人留学时期应是一种时代的错误，当场取了下来。

寂静的这时候，那次作为拍摄现场的一切，恍如幽灵般的活跃起来了。

这场在福冈的"借景"，是因为角色和室内景得到在地友人Ｌ和Ｗ之助，无不手到即来。实际这事应发生在一九 六年周作人由乃兄鲁迅（周树人）的提携到达东京的那一年发生。

"日本于一八九五年出人意表的大败中国，使它成为值得仿效的国家 中国留学生大量涌入东京，其中约有一半是张之洞等主张现代化的巡抚总督派遣来的。"美国的史学家费正清在《中国新史》中这么说："日本对中国的关注是善意而傲慢的，日本人自认现代化成功以后，有责任帮助落后的中国也走上现代化之途。"