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迷失的方向(2)

厌魅:附体之物 作者:(日)三津田信三


折不扣的杀人事件了!”

“杀、人、事、件 ”

“小雾的葬礼不是草草了事了吗?因为就算再怎么名正言 顺,她还是逃不过负疚感吧。”

小雾姐姐的葬礼确实让人 连还是孩子的我都感到了 异样。虽然魂魄已归神山,躯体却还留在人世,举行葬礼的 必要无须赘言。只不过,那个葬礼实在太过简慢了。

因为姐姐化作山神而欣喜若狂的祖母婆婆,在两天后的葬 礼中竟未流露出任何情感。虽然一切准备都是由她亲手操办,

却看不出来一丝半点大张旗鼓的风光。或许该说,葬礼本身用 秘密安葬来形容才更合适。对于自幼看惯村里世代相传、过 程繁复的送葬礼仪的我来说,姐姐的葬礼当真有些简单得夸 张。如果考虑到谺呀治家在村里的势力,更是怠慢得不成体统。 没有通宵守夜,只是临时起意般地叫了个和尚来 诵经时 间却短得可以,仅限内部的敬香活动也是草草了结,就连最 后的告别仪式也被略去,更没有浩浩荡荡的送葬队伍在村中 吹奏游行。当时村里年中行事·的哥哥山山神召唤仪式 御 魂迎·祭典正举行得如火如荼,我还以为那对祖母婆婆而言可 能是个很好的时机。至少她可以不受村里人打扰地专心操办 姐姐的葬礼。

我遂将所知的情况毫无保留地向涟哥哥说了一番,结果

“你看,很诡异吧?要我说,叉雾奶奶就是因为负罪感的 缘故。听我奶奶说,在谺呀治家九供仪礼上化作山神的人的 葬礼 不是这个说法,好像叫归魂祭来着,那仪式呀,那 办得可真叫隆重。恐怕当时谁都不会意识到,那竟是在九供 仪礼中死去的人 一个死人的葬礼吧。大家都只相信山神

· 每年作为定例的活动或仪式。

· 在日本,旧时有不少地方的人们相信,逝去的先祖之灵经过净化,将会融聚到一起,化作山神,栖居在村庄附近的山顶。这种先祖之灵化成的神就 是“氏神”,受其保佑的村民则是“氏子”。因为氏神总会保佑自己的村 庄,所以在每年春耕之前举行仪式将其迎入村中,这就是“御魂迎”;待 到秋收之后,往往又要将本村的氏神送回山上,这时举行的仪式便是“御 魂送”。当然,不同村落的具体做法和理解多少有所不同。


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