第1篇 民国初创

篇首语：

大禹治水为农耕文明发展奠定基础。但是，桀骜不驯的黄河和漠北游牧民族袭扰，迫使平原地区各部落联合互助，由此铸就华夏国家雏形，确定大一统专制政体即华夏民族命运共同体的历史悖论。开明专制，辅以王道仁政思想，世代延续，形成“以民为本”的中国政治特色。而共和制最早起源于雅典城邦制度，启蒙运动后更以法国大革命为型范，突然引进中国所造成的岂止是水土不服。当我们为武昌首义欢呼时，最容易看到的是满清腐败政治的终结，最不容易看到的是中国特有政治文化顽固坚韧的历史惯性。告别帝制，无疑代表着民族的进步与觉醒，但千年制度解构所必须缴付的代价，也是革命党人根本来不及思考而又必须面对的最大难题。

一、中国将有伟大的未来

（1911年10月29日）

题记：爱德华？罗斯教授（Prof。 Edward A。 Ross）①刚刚在中国结束一次长时间旅行返回美国。他认为黄种人在智力上与白种人不相上下，但比白人具有更强的生命力。他预测，中国将有伟大的未来。

在西方列强的侵略和压迫之下，中国究竟是一个孱弱无力的国家正走向毁灭，还是一个拥有内在力量的国家终将战胜白人统治，将命运掌握在自己手中呢？罗斯教授在他分析中国社会现状的着作《中国人的变迁》（The Changing Chinese）中重点探讨了这个问题。本书刚由世纪出版社（Century Company）出版。他在回答上述问题时，得出了与东方问题专家们全然不同的结论，对于观察目前正冲击中华帝国统治的国民运动给出了全新的视野。