我们在价值的链条里找不到合适的环节，价值在漂浮。

一个祸福的链条：老实人吃亏，吃亏是福；祸之所伏，福之所倚。听起来都很辩证，生活里也确实有道理，但在个人价值观的稳定上，却容易跑偏或漂浮不定。做老实人，但确实吃亏。社会的公平与正义就是要努力不让老实人吃亏，许多人可能想做老实人。但糅合进来的价值观是吃亏就是福。每个人都追求福，但又恐怕福后面或者福里面藏着祸。理论可以讲清，但现实确实难分。有些人是两间余一卒，荷戟独彷徨。而更多的人可能是在两个极端里追求，有的人为了不吃亏，什么事情都不按规则，比如通过闯红灯确实可以先人一步。而又有些人是极度的消沉，过一天则讲一天，等待着吃亏，等待着从“亏”里面提炼出“福”来。

一个苦乐的链条：脱离苦海，苦中有乐，乐极生悲，悲喜交加。每个人都想得到不苦，但很多人却说从苦中可以享受到乐。

学习、生活、工作，以苦为乐是境界。但乐毕竟是追求的目的，怎么又面对另一个价值，叫乐极生悲呢！什么是极，什么程度可以生成悲。所以许多人哈哈大笑时，突然合起了嘴巴，怕生了悲。但紧接着人们还有观点，悲也好。悲愤出诗人，乐观的人发明了飞行器，悲观的人发明了降落伞。生于忧患，死于安乐，悲喜真的难见分晓了。遇到大悲的事情有人在仰天长歌，遇到大喜的事情有人却痛哭流涕。

一个富仁的链条：人穷志短，马瘦毛长，趋富避贫，为富不仁，为仁不富。肯定是要富起来，否则就不是社会主义。人穷了志不短是少数，是英雄，是烈士。但怎么富，富了是什么样子，可能是缺仁少仁。所以过去我们宁要社会主义的草，不要资本主义的苗。富人不仅自己为富不仁，还养活了纨绔子弟，富二代。

就是没有富三代，因为按照中国的价值判断，是富不过三代的。

穷人志短，富人怎么个个都那么不仁呢？究竟是富还是穷，怎么找到一个平衡点。

一个考试的链条：不能片面实施应试教育或者叫不能片面追求升学率，反对应试教育，应试教育也包含有素质教育或者说不会搞应试教育的人也搞不好素质教育。这些倒不一定是教师们做的，实际上很多教师没有在这个链条上爬来爬去，而是一直坚定地在搞应试教育。之所以有这么环绕，是因为理论界，那些不断发表教育新论的人，观点在层出不穷。教育家在理论的万花筒中，变出了职称和名利，教师们在实践的定盘星中，通过不变的应试教育获得了高比例的升学率。

我认为，对这个链条必须斩钉截铁，要是非分明，不能相信应试教育里也有素质教育，素质教育也离不开应试教育这样的纠缠。还是人家作家们清醒，“离婚了，就别来找我”，观点多么鲜明，绝不你中有我，我中有你，藕断丝连。

还有一些链条，比如：生与死，生不如死，视死如归，好死不如赖活着；进与退，勇往直前，纵屈求伸，退一步是为了进两步，（以至于）进退维谷。出与人，当仁不让，出头的椽子先烂，韬光养晦，等等。许多人一辈子理不顺这个链条，要么左要么右，无奈、迷茫，等到有些明白，突然又想到了难得糊涂，并且是由聪明转向糊涂更难。

人们经常表示大家是一个利益上的共同体，就说是一根绳上拴着的蚂蚱。不过，就像链条一样，一根绳的位置不同，蚂蚱的命运也是不同的。

生活不是写理论分析报告，价值观在具体实践中最难定位。

哪是始，哪是终，链条怎么连接呢？