相见欢微云一抹遥峰，冷溶溶，恰与个人清晓画眉同。

红蜡泪，青绫被，水沉浓，却与黄茅野店听西风。

远远的山峰被抹上一缕薄薄的云彩，清清冷冷，迷迷蒙蒙的，正好和那个人早上画的眉毛一样。记得当时红烛高照，青丝的被子柔软而温暖，沉香的气味氤氲满室。可是现在，我只能在萧瑟凄清的旅店之中独自对着秋风惹起无尽怀恋。

古代的女子，把弯弯的眉毛涂上黛色，色如远山，形如远山，“文君姣好，眉色如望远山。”西汉的卓文君眉如远山，一时成为时尚，号为“远山眉”。另据《赵飞燕外传》所记，“（赵飞燕妹合德）为薄眉，号‘远山黛…。可想而知，一双远山似的眉毛，是如何动人。

当然，“眉若远山、眉如新月，皆言曲之至也。即不能酷肖远山，尽如新月，亦须稍带月形，略存山意，或弯其上而不弯其下，或细其外而不细其中，皆可自施人力。”李渔如是说，眉如远山并非惟妙惟肖，而是略含山之意蕴。

娇娇俏俏的女儿家，宛如花朵，开在诗人的眼中和笔下，而每每写及的就是这些女儿的眉，甚至以眉来做美女的代指，“宿妆眉浅粉山横”（温庭筠《遐方怨》），“一双愁黛远山眉”（韦庄《荷叶杯》），“弹到断肠时，春山眉黛低”（晏几道《菩萨蛮》）。

在古典传统的积淀下，现在我们把美女称为“美眉”。

画眉，也就有了爱美、求美之意。屈子谓“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”（《离骚》），这个落拓的贵族，失意的诗人，长吟着千古传颂的楚辞，一叹已到如今。他勾连了两种至深的传统，古代女子之爱美与古代君子之修身，妻子的相夫与臣子的事君，从此，画眉再也不仅仅是女子对自身美的追求，也包含了道德上求善的内涵。善与美的结合，想必让关于眼前的这抹遥峰的联想更加富于令人动容的姿采了吧。

远望着那抹遥峰，正随军远戍荒郊野岭的侍卫纳兰，想起了心中常常挂念的妻子，想起了妻子那远山似的眉。王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语皆情语也。”一切景语皆情语，想必纳兰心中之情，已让远山脉脉含情。

花间派有一位词人叫牛希济，仅仅留下一首好词，但是这首词却使他列于花间名家之位并无愧色。“记得绿罗裙，处处怜芳草”便是他的名作《生查子》中的句子，我记得你绿色的裙子，所以我会爱天下的芳草。心中有你，便处处得遇见你。心中有对你的爱，便可以在任何景物中发现你的影子。童话故事《小王子》中也表达过同样的意思，那个痴情的狐狸告诉小王子说：“本来我并不吃麦子，麦子和我一点关系也没有，但是因为你，因为你的头发是金黄色的，一望无垠的麦田会让我想起你金色的头发，所以从此我便爱上了这片麦田。”

眉和山，便这样因为形似，更因为诗人心中含情，而发生了亘古的联系。今天的女子，依然在妆台前细心地描画着自己的眉毛，甚至干脆去文上一道。从古至今，在女子灵慧的心中始终怀着对美的向往。把古典的传统沉淀下来，画眉的姿势，在任何时空都是如此美丽。