（1）寻找人性中的至善

武则天离休并死掉之后，朝廷重要领导召开了思想理论工作会议，主要是研究武则天的法统问题--就要要找到一个说法，能够将新皇帝中宗李显，与武则天之前的高宗李治对接起来。

再把话说得更透，就是要弄清楚，武则天建立起来一个大周帝国，这玩艺儿算怎么回事，算不算篡权夺位呢？

理论上应该是篡权的--明明是武则天夺了李家的皇权嘛，这还有什么疑问？

可问题是，如果武则天是篡权，那么现任皇帝，中宗李显可是武则天亲自生出来的儿子，那么李显也应该是叛臣家属，理应打倒在地，再踏上一万只脚，让这厮永世不可翻身--可现在他已经做了皇帝啊，这一万只脚就不能乱踏了。

如果你承认中宗李显的政权合法性，就得承认武则天--这才叫没得法子的事。

所以说呢，历史上的人或事，其评价有时候并不看当事人的所作所为，还要看后面的历史事件推进。可能你自己觉得你兢兢业业，勤政为民，对得起普天下劳苦大众了，可这没有用，随着政治格局的扭转，你做再多的好人好事也没得用，一旦被形势推到人民群众的对立面，你就是乱臣贼子了。

形势比人强--不仅现实如此，历史也同样如此。

所以我们读史的时候，万万不能被历史学家忽悠住，历史学家是肯定皇权的存在价值的，这就导致了他们对历史人物评判的缺失。史书上十恶不赦之徒，有可能是贤良正直的君子，而历史上的名臣宿将，却有可能才是真正的卑鄙小人。