第五编：嵇康家训

嵇康（224年—263年），字叔夜，谯郡铚（现安徽宿州境内）人。嵇康在正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”（《释私论》），成为竹林七贤的精神领袖之一。在整个魏晋文艺界和思想界，嵇康都是一位极有魅力的人物，他的文化影响是巨大而深远的。嵇康是著名的琴艺家和哲学家。他精通音律，“广陵散绝”体现的是嵇康作为一名伟大音乐家的悲剧。

人无志，非人也

——教育孩子做一个志向高远的人

嵇康是魏晋时期的名士，“竹林七贤”之一，他才高八斗、品行超然、心胸宽广、学不师授、自学成才、遍览群书，尤为钟爱老庄之学，好弹琴歌咏、修身养性。嵇康风姿超然，《世说新语》中这样记载他，嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”

嵇康平生不愿受名利羁绊，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，因此始终拒绝出仕为官，平日里以打铁为生。大将军司马昭几次想聘他为自己的掾吏，嵇康坚守志向不愿出仕，为了躲避骚扰，嵇康离家到河东躲避。

后来司隶校尉钟会想结交嵇康，轻衣肥乘，率众而往。嵇康与向秀在树荫下锻铁，对钟会视若无睹。钟会候了很久也不见有回音，正准备离开，嵇康开口问：“何所闻而来，何所见而去？”钟会回答：“闻所闻而来，见所见而去。”自此二人便结下仇怨。

景元二年，同为“竹林七贤”的山涛由大将军从事中郎迁任吏部侍郎，举荐嵇康代替自己的位置。嵇康因此写下了著名的《与山巨源绝交书》，以表明自己不愿出仕的心志。

嵇康原本与东平吕巽、吕安兄弟为友。由于吕巽奸污了吕安的妻子，吕安本想休妻并准备将吕巽告官。可是吕巽请嵇康从中周旋，并发誓不会恶人先告状，于是嵇康苦苦劝说吕安，并将此事平息了下来。但是之后吕巽害怕吕安反悔，于是抢先告吕安不孝。嵇康义不负心，写信与吕巽绝交，并出面为吕安作证，因此也被收押。钟会劝司马昭乘此机会除掉嵇康。

嵇康入狱后，立刻激起舆论的不满，许多豪杰纷纷要求与嵇康一同入狱。经有司劝谕后，众人一时遣散，然而最后嵇康和吕安却被判处了死刑。行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求赦免嵇康，并要求让嵇康来太学做老师。这些要求并没有被同意。

临刑前，嵇康提笔写了一篇训诫他儿子的《家诫》。之后他在刑场上弹了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“昔袁孝己尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”说完后，嵇康从容赴刑，时年四十。

他在《家诫》中第一句话就写道，“人无志，非人也”，如当头棒喝，其意是说，一个人，活在世上要有口志气，假如浑浑噩噩地过日子，那么他就不配做个人了！嵇康不仅把“立志”看做是做人的基本要求，而且把立志教育放在教育的首位，这也反映了嵇康的双重性格，在《家诫》一书中，嵇康一反往日不羁的个性，完全像一个小心谨慎的慈父一般，告诉他儿子，不要像他一样混天度日、醉生梦死、无所作为，而是应该为自己树立志向，确定自己努力的目标和方向。身为“竹林七贤”的精神领袖，如此形骸放浪的嵇康，对他的儿子却有如此严格的要求。试问天底下哪个父母不是如此？哪个父母不盼望自己能培养出一个能光耀门楣的孩子？