(一)

子路宿于石门①。晨门②曰："奚自③？"曰："自孔氏。"曰："是知其不可而为之者与？"（《宪问》第一四·四一）

章旨

记隐者晨门之言，道出孔子积极救世的精神。

注释

① 石门鲁城外门。

② 晨门职司早晚启闭城门的人，此处盖贤人隐于守城门者也。

③ 奚自从何而来？奚，何。

析论

孔子博大精深的思想内涵、传道济世的抱负和使命感，在当时有人肯定他、赞扬他，但也有人揶揄他、讽刺他，他曾经一度在鲁国为官，但不久便辞去，晚年为了寻找实现他政治理想的国君，带着学生周游列国。

其间，孔子曾语重心长地说："知我者其天乎!"又有一次子路在石门外住宿了一夜，当他第二天入城时，管城门的听子路提到孔氏，就说孔子是"知其不可而为之者"。这一章所述重点即孔子这种积极救世的精神。"知其不可而为之"一语相当准确地表现了孔子当时的困境，及处于此困境中那不屈不挠的勇者形象，流露出当时人们对孔子的同情、了解，乃至赞佩、叹惋的心情。

所谓"知其不可而为之"，"知"就是明察世态、洞悉政局。孔子并不是脱离现实的梦想者，但在"知其不可"之后，别人抽身而去，明哲保身，孔子则挺身而出，虽不能挽狂澜于既倒，也要做一棵疾风中挺立的劲草，坚持自己的理想。这种精神给予孔子的政治实践以独特的光彩，也对后人有无限的激励作用，后代有志之士莫不以此自勉，献身理想，百折不回。他们的献身实践，又为这句话增添了许多光芒。

(二)

长沮、桀溺①耦②而耕。孔子过之，使子路问津③焉。长沮曰："夫执舆者④为谁？"子路曰："为孔丘。"曰："是鲁孔丘与？"曰："是也。"曰："是知津矣!"问于桀溺，桀溺曰："子为谁？"曰："为仲由。"曰："是鲁孔丘之徒与？"对曰："然。" 曰："滔滔⑤者，天下皆是也，而谁以易之⑥？且而⑦与其从辟人之士⑧也，岂若从辟世之士⑨哉？"耰而不辍⑩。子路行以告，夫子怃然曰："鸟兽不可与同群!吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。"（《微子》第一八·六）

章旨

记孔子答隐者之所讥，而述己志。

注释

① 长沮桀溺楚国二隐者之名。

② 耦通"偶"，并也。

③ 问津问渡口之所在。津，渡口。

④ 执舆者在车上执辔的人。本是子路驾车执辔，因下车问路，故由孔子代替。

⑤ 滔滔比喻纷乱的样子。

⑥ 谁以易之将和谁来改变此种局势。以，和下文"鸟兽不可与同群"、"吾非斯人之徒与而谁与"、"丘不与易也"诸"与"字同义。

⑦ 而汝也，指子路。

⑧ 辟人之士指孔子。因孔子周游列国，相继离开鲁、卫、楚等国。辟，通"避"。

⑨ 辟世之士避世隐居的人，桀溺自谓。

⑩ 耰而不辍谓继续覆盖种子，也不告以渡口所在。耰，音yōu，以土覆盖种子。

怃然怅惘失意的样子。怃，音wǔ。

吾非斯人之徒与而谁与此句承上句省略"同群"。意谓如不与世人同群生活，那么要跟谁相处而生活呢？徒，辈。

天下有道丘不与易言天下如果太平，则我不必出来改变这种局势。意指天下不太平，故欲以正道扭转之。

析论