章旨

孔子感叹不能行道于天下，并期勉子路裁度事理，以合于义。

注释

① 桴音fú，编木为筏。

② 从我者其由与能和我同行的，或许只有仲由吧!从，音ｃóｎɡ。其，表示推测的语气词。由，孔子弟子，姓仲名由，字子路。与，句末语气词，同"欤"。

③ 材通"裁"，裁度事理。

析论

孔子生活于春秋末期，当时礼义不兴，道德式微，王纲不振，风气颓坏。孔子于是发愿救世，奔波道途，席不暇暖，希望得到时君世主的重用，以实现其行仁义、拯饥溺，使天下苍生各得其所的理想。可是他却屡遭冷落，备受打击，致其"克己复礼，天下归仁"的理念竟无法推广。

无奈之余，不免愤激，因而有乘桴浮海，远赴九夷（《子罕》篇："子欲居九夷。或曰：'陋，如之何？'孔子曰：'君子居之，何陋之有？'"）的念头与慨叹。远赴海外，要和哪一个弟子同行呢？当然非子路莫属了。子路勇于实践道义，坚毅果敢，绝不会因为流离困苦而改其行道之心，所以孔子说："从我者，其由与!"

然而浮海之思，只是一时的愤激使然，孔子一向主张"知其不可而为之"，其入世行道，拯救饥溺的襟抱与志业是一往无前，百折不挠的，他深恐子路对他浮海退隐的话信以为真，于是一方面嘉许子路的好勇，超越老师；一方面提醒子路："乘桴浮海"云云，只是一时幽默自嘲的话，千万别信以为真！由此可见孔子即使遭受百般困苦，也不轻言退隐，他还是要以"当今天下，舍我其谁"的大气魄，负重行远，行道不辍。

当今之世，义利的分辨，粗疏不精；价值的判别，纷然淆乱；道德的实践，尤其是每况愈下，不受重视!天下兴亡，匹夫有责。我们生于此世，实应效法孔子，奋起行道，以济世助人。

(十二)

子曰："片言①可以折狱②者，其③由也与!"子路无宿诺④。（《颜渊》第一二·一二）

章旨

记孔子赞美子路的判狱明快公允，令人民信服；并记子路急于实践诺言。

注释

① 片言简要的言辞。

② 折狱决断狱讼之事。折，决断。

③ 其大概，或许。表推测的助词。

④ 宿诺久留未践的诺言。宿，留。

析论

子路为人笃实刚果，具有忠信明决的美德，因此审理官司，决断狱讼，所作的判辞往往公正允当、简明扼要，而且宣读判辞，还没结束，就已令人心悦诚服。忠信是真诚的表现，明决是智勇的作用，具备前者，就能设身处地，为涉及狱讼的人着想；具备后者，就可明察秋毫，判别官司双方的是非曲直。再加上学于圣人之门，素有"修辞立其诚"的涵养，自然能以片言折狱了。

笃实刚果，忠信明决的人，假使对别人有所承诺，自然也是以道义为准则。由于信近于义，顺理成章地，必定勇于、急于实践诺言，又怎么会有宿诺呢？

子路一向是忠信果敢、有闻即行的人，这种人格特质，无论表现在狱讼的判决或是诺言的践履，都显得明快合宜，干净利落，全无拖泥带水、推卸责任的毛病。这样的豪杰之士实在值得我们效法。

问题与讨论

1. 请说明子路的为人。

2. 孔子为什么要说："道不行，乘桴浮于海。"

(十三)

子谓仲弓曰："犁牛①之子骍且角②，虽欲勿用③，山川其舍诸④？"（《雍也》第六·六）