也就是说，无论中外，政治、经济、文化、社会、教育等都逐渐地被经济渗透。

除了经济，科学技术也是这样。在过去，科学技术是对自然的探索，但是在今天，如果没有利用的价值就不存在这些探索，以物质利益为中心成了根本性规则。

正是在以上意义上，我说重物质轻精神是人类社会共同的一个根本性的转变：工业革命以后，物质主义占了上风；法国大革命以后，民主的多数决定占了上风，个人独特的内在牲慢慢受到了排除。这是现代资本主义生产方式所造成的结果，并非仅仅在中国出现。对于这样的转变，一直存在着反对和反抗，包括中国。自明清以来，一些思想家比如梁启超讲“新民”，鲁迅讲“改造国民性y，就是直指这种变化。鲁迅1907年就写文章批评物质，说要“掊物质而张灵明，任个人而排众数”。可以说，近代以来，不断有中国知识分子提出，在教育领域，在文化领域，如何避免被物质支配这个现象。

“五四”时期，非常重视文化问题，虽然它是反传统的。在当时蔡元培、梁启超对文化的重视里，都有反物质主义这个倾向。

文化、精神和政治价值区分下的现代社会危机现代社会最深刻的危机，突出集中体现在社会价值观和文化的诸多困境和问题中。对于个人的、利己的竞争导致的问题，很多人也意识到了，但他们希望用法制、契约来约束竞争，而不需要英雄主义、集体主义、利他主义等价值观，因为这些价值观在他们看来都是专制主义的价值观，这是完全错误的。

但是，如果没有英雄主义、集体主义、利他主义这些价值观，一个社会就难以成型，就是一个动物的世界，就是一个丛林的法则。只是靠外在的约束，人也不会有自主性。不管我们对过去的政治历史事件如何评价，那个时代的人物像雷锋等人的奉献精神里面，其实孕育了人的尊严和真正的自主性，他们不是被迫的，不是受外界的规则所强制的，而是自主决定的，这就是尊严。

反过来说，现在的竞争都是为个人的，连竞争的逻辑也都是被别人决定的，这里面没有尊严，只有丛林法则，看起来是个人主义，其实是完全没有自我的。从这个意义上重新讨论价值观，是一个非常重要的问题。

我认为，文化、精神和政治价值是不可以区分开来的。但是，在现代社会，只有把政治疏离于文化和其他领域，才会有这一套完全自主的政治观。但在我看来，任何一个政治本身都是跟传统连按在一起的，不可能有一个单纯的政治领域。现代资本主义由于政治和经济的分离，产生出一个自足的政治概念。但是，政治离开了它的传统，怎么运作？

（三）价值问题与制度问题相关我认为今天首先的问题是价值本身的问题，当然也有制度的问题。余英时有个说法，说中国的文化像“游魂”，“游魂”的意思就是已经没有了身体，它是流动的，没有自主，没有精髓。陈寅恪悼念王国维自杀的时候也说，王国维的死是文化象征，因为王国维有一个对文化的认同、体认，现在已经没有文化的纲纪，这个机制没有了，只是空有一个人，所以他没法实现，最后他就自杀了。显然，这里头不仅是文化问题、价值问题，还有制度问题。