正文

第二章 从继往开来看当代新儒家的学术功绩(1)

孔子的生命境界:儒学的反思与开展 作者:蔡仁厚


第二章 从继往开来看当代新儒家的学术功绩

一、弁言

本论文之性质,既非一般哲学观念之分析与诠释,也非特定经典文献之研究与解读,而是对历史大流中的文化生命,作一番适时的省察和批判。

我们认为,从传统到现代,不只是时间先后的推进,而更是文化的返本开新与慧命相续。所以必须通观其全体,通贯其全程,乃能掌握文化生命的脉动。

本文论评当代新儒家的学术功绩时,是以1958年元旦具名发表“中国文化与世界”宣言之四位学者(唐君毅、牟宗三、徐复观、张君劢)为主要代表按,此宣言发表于香港《民主评论》月刊,现已编入唐君毅《中国人文与当今世界》(台北,学生书局)下册,865—929页。全文分十二节:(1)我们发表此宣言之理由,(2)世界人士研究中国学术文化之三种动机与道路及其缺点,(3)中国历史文化之精神生命之肯定,(4)中国哲学思想在中国文化中之地位及其与西方哲学之不同,(5)中国文化之伦理道德与宗教精神,(6)中国心性之学的意义,(7)中国历史文化所以长久(转下页)。因为当代新儒家的思想引起海内外普遍的注意,主要就是从这篇宣言开始;而近三十年来国际学术界提到当代新儒家思想时,也大多以上述四人为主(尤其唐、牟二氏)。为此,本文之论评以四位先生为主要代表(其他则随文随事而及之),虽非周延,但偏失也许不会太大。

〔1〕(接上页)的理由,(8)中国文化之发展与科学,(9)中国文化之发展与民主建国,(10)我们对中国现代政治史之认识,(11)我们对于西方文化之期望及西方所应学习于东方之智慧者,(12)我们对世界学术思想之期望。

本论文的撰写,既已先作《提要》4000言寄送大会矣,故此全文之撰述,只须顺此提要而补充事证与说明。在《弁言》中补写两小节,第二大段加一节以说明儒家未来发展的方向和途径。而主干第三大段分五点以论评当代新儒家的学术功绩时,则分节标举《提要》与《申述》,以显示论述进行的段落顺序及内容要点。这种撰写的方式,似显特殊,而亦颇为自然。

二、儒家学术的回顾及其未来之发展

1从孔、孟、荀到董仲舒

孔子是儒家开山。他顺承古先圣王的传统,而显立内圣成德之教,为中华文化开发了长江大河,源泉滚滚,相续不断。孔子以后,孟子顺承孔子之仁而发挥,开出了心性之学的义理规模。荀子则顺承孔子外王礼宪之绪,而彰显礼义之统。


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