面对着样样不如齐国的现实，燕昭王并没有灰心，他决定找一个突破口。

二十一世纪最贵的是什么？

人才！

公元前最贵的是什么？

也是人才！

什么时候最贵的都是人才。

如果你觉得自己的时代不重视人才，那你最好从自身查找一下原因，很可能你不是人才，至少不是时代所需要的人才。

要是心里实在不平衡，就拿孔夫子来安慰一下自己，他老人家也不是当时需要的人才，但是他的后世子孙沾了他不少光，你的才华就算是为子孙提前准备的存款吧。

燕昭王选择的突破口正是人才。

只有有了人才，国家才能强大；只有国家强大了，才能复仇。

为了完成复仇这个目标，就得先从人才建设入手。

一年树谷，十年树木，百年树人，真要等?百年以后，秦始皇都快进始皇陵了，燕国也已经歇菜有些年头了。

自己培养显然是来不及了，只能走“请进来”的路线了，魏国、秦国都是靠拿来主义发的家，更何况秦国的文化底子还不如燕国呢。

路线确定了，接下来就是寻找引进人才的方法，燕昭王找到了郭隗，向他请教。

郭隗说，对人才的态度，决定了招来的人才的水平。

对人才越尊重，招来的人才水平越高，反过来，你要是拿人才当奴才，那你就只能跟奴才商量鸡零狗碎。这就是“态度决定水平”论。

燕昭王一想，有道理。说实话，燕昭王当时的处境也让他摆不?谱，问题是，现在该向谁表现自己的最佳态度呢？

郭隗讲了一个故事，一个寓言性质的故事。

很久很久以前，有一个国君想买千里马，并拿出了千金来表达自己十分想见千里马的心情。然而三年过去了，连根毛都没见到。

这时，他的随从自动请缨去购买千里马，功夫不负有心人，终于找到了千里马。

可惜这匹千里马的命运不济，或者说，是它的主人命运不济，它没有抗过自然规律，成了死的千里马。千里马的主人不禁感叹造化弄人，眼睁睁看着千金在自己眼前晃悠，就是装不进自己的兜里。这时，造化又弄了他一次，这位随从花五百?买下了千里马的马头。

看着这个天价马头，国君的心脏那个疼啊，我要的是活马，怎么能为了一匹死马掏出五百金呢！

随从不紧不慢地回应道，死马都能舍得花这个价儿，何况是活马呢，这下天下人都知道了，你是真的在寻求千里马了，它也就快来了。

不到一年，还真的就来了三匹千里马。

故事讲完了，郭隗亮出了自己的底牌：如果大王真的想招揽贤士，那就从我开始吧，我都受到了重用，那些比我强的，一定从千里之外纷纷赶来。

郭隗真正做到了既为公又为私，公私两不耽误。

人才啊！

燕昭王看看自己守?这个烂摊子，也知道要想吸引人才是有难度，不来点非正常手段是不行的，不妨先照郭隗说的做，反正也损失不了什么。

燕昭王为郭隗专门建造了别墅，并且用弟子的礼节天天拜见他。

弟子的礼节是最重要的一个环节，知识分子固然看重物质利益，但是好为人师的心情，跟追求富贵的心情相比，可能更加强烈些。

别说，这一招还真管用，没多久燕国也来了三匹“千里马”：乐毅、邹衍、剧辛。

诸葛亮还在隆中高卧的时候，就自比管仲、乐毅。

邹衍之于阴阳五行，就像鲁班之于木匠。

剧辛后来跟着乐毅完成了一个?可能的任务。