正如我在本篇导言中所言，人类经济新旧两个时代的分水岭是工业化的实现，工业化的完成和生产力的大规模提高，导致人类进入一个前所未有的状态：工业化国家中的任何一个人，他通过工作之后所获得的收入，在满足衣食温饱之后都有大量的结余，这些结余最终都成为追求精神满足的消费需求。换言之，这样的时代是一个大众化的追求精神满足的经济时代了，正是因此，心灵经济才会形成庞大规模，才会成为现代经济的主导，也才有了从关系国家富强的角度研究它的价值。

须知，在工业化以前的时代，任何一个社会的绝大多数的人一生的劳动成果，紧紧足以养家糊口而已，炫耀性消费和其它类型的精神消费是极少数的有闲阶级的专利。这个阶段的心灵经济显然没有成为一国经济的主导，也不会与一个国家的富强与否有着密切而重要的关联。

欧美日等发达国家早就已经进入到衣食无忧、普罗大众追求精神满足为主的经济形态，而中国也正在以极快的速度朝那样的形态发展，中国的这种变化，主要是改革开放三十年带来的。在这三十年中，我们可以看到中国的心灵经济形态从无到有，直至遍地开花，无孔不入。影视娱乐业，文化创意产业，旅游经济，宠物经济，炫耀性经济，金融投机业乃至赌博业等等等等，都已经形成相当的规模，并且其比重日益增大，在中国人的生活中，这些方面的支出也日益增加。

在当今世界和中国之中，不仅这些纯粹的满足精神需求的经济形态不断发展，而且这种层面的经济也几乎渗透到了许许多多的那些本来不属于精神层面的产品和行业之中，你可以发现，今天的每一个产业、每一件产品都或多或少的汇聚了某种精神成分。比如，任何一种产品都要讲究包装，你买了它至少别让它丢了你的面子，别让人看着砢碜。

所以，我们所处的是一个精神经济的时代，是一个走进人类心灵世界的经济时代，在这种新的经济时代中，我们必须从心出发探讨国富国穷的当代国富论。