儒家之一名，近人江琼著《读子卮言》，以谓九流之名，惟名、法、墨、农、阴阳五家为名正而言顺，余皆于理未安，未知命名之意始于何时。其非儒家之名日：

古者通天地人日儒，《周官·大宰》，儒以道得民，与师对举。又《大司徒》四日：“联师儒”。是儒为术士之称，有道德有道术之通名，不特儒家得称为儒，即诸子百家无一而非儒也。虽《儒行》见于《礼记》，“君子儒”见于《论语》，然孔门未尝标儒之目，举以自号。《墨子》虽有《非儒》之篇，然亦泛指当时之儒者言之，亦犹孔子“勿为小人儒”之意。乃九流之首列儒家，一似非孔门之士第三节 流派《史记》称孑L子弟子三千人。身通六艺者七十有二人。其见者则孔子时已有分派矣。孔子日：

德行：颜渊、闵子骞，冉伯牛，仲弓；言语：宰我，子贡；政事：冉有，季路；文学：子游，子夏。（《先进篇》）是在孔子时已分为四派矣。

《韩非子·显学篇》云：

儒家者流，……祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言。盖以孔子之于儒家，犹尧舜之于儒家矣。是说也，今人张尔田颇与之同。其说日：“孔子之道，君人南面之术也。儒家虽传于孔子，而不足以尽孔子。……孔子弟子皆儒家也。    （《史微内篇》卷三《原儒》）三者以《艺》为诸子之渊源，故于诸子略》之后言之曰：

今异家者，各推所长，穷其究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦《六经》之支与流裔。

然谓孔子未删之《六艺》为诸子之渊源则可，谓孔子之《六经》为诸子之渊源，夫岂可乎？然孔子未删之《六艺》不可得见矣。孔子之六经》未尝无六艺》之一部分，则亦未尝不颇足以见诸子之渊源也。