在进入为李子旸这本书写点什么的正题之前，我想先说说一本新闻杂志的内容是怎么产生的。

杂志的内容，行话叫选题。说白了，选题就是每期杂志要刊登的内容。很多人都知道，新闻杂志的选题，最主要的就是根据已经发生的新闻事件进行甄选。有人不知道的是，一些内容是编辑记者聊天聊出来的。

大约两年前，那时候我还是一本新闻周刊的主编。偶然和编辑们海阔天空，一位编辑告诉我，有个叫李子旸的小伙子，自己花了不少钱，买了一套上海租界时期的文献影印件。直觉告诉我，这里面大有文章可做，于是决定，约他写个经济方面的专栏，名为“镜鉴”。

在中国，上海是个独特的地方，开埠历史不长，却迅速成为中国乃至远东的经济、金融中心之一。而英法美等资本主义国家在这里的租借地，自有一套独立的政治、经济乃至社会的运作，对于中国来说，租借既是一种主权旁落的耻辱，也是一种就近观察资本主义的便利。

李子旸的专栏由此展开，然而关于租界的文章，却没有想象的多。更多的，则是二十世纪欧美诸国的“故事”，不过依旧符合专栏定位，我也就听之任之。

他写这些文字的时候，中国的改革开放路程已经走了近30年。回顾30年的所来径，再看李子旸的一篇篇小文章，我不禁再度感喟：历史总有惊人相似之处。

这就是历史的神奇所在，这也是我们喜欢重读历史的原因。最近这些年，对于历史的重新解读蔚然成风，正解歪批，都有相当的拥趸。有心人往往可以发现，现在我们正在面临的问题，或者正在做着的事情，几乎都有历史的经验存在。即便中国企业乃至政府诸种改革开放的尝试，在历史的深处，我们也或多或少能够找到类似痕迹。

不信？那么，可以读读李子旸的这些经济随笔。在这本书里面，就有一个清末民初国有企业改革的故事，透过那座电厂的改制，我们读到的是一个今天到处存在的事实：国企改革的根本，在于产权明晰。这座电厂现在叫做杨树浦电厂，仍是上海最重要的发电厂。1929年曾经的一次改革，不知道在半个多世纪后，是否曾经重演过？

李子旸并不满足于讲故事。这本书里的“故事”，或详或略，涉猎广泛。不过这些故事在作者心目中的地位，不过是赋是比，而其真实目的，则在于兴——对自由的阐发与讴歌。

严格说，这自由是自由市场经济。和李子旸有过几次面对面的交流，也许刚开始的时候，我们在适合风花雪月的咖啡馆聊着在咖啡馆该聊的话题，然而不知道谁不经意的一句，我们就转入了对现实的讨论。我记得有几次，还争论的脸庞发热。

现在已经忘了当时讨论什么话题了，但我相信，他一定是秉持着对自由市场经济的理念和我辩论的。这本书加强了我的这种判断——他在文章中，数度直截了当地言及这个概念，以及，与此相关的制度安排、法律法规等等等等。透过这些文字，我能感受到自由就是他的宗教，他用洋洋数十万言，传达了一个年轻人对于自由经济学说的贪婪撷取与赤诚流布之情。

对于经济学，我可谓一窍不通，大概知道，资本主义的自由经济学说肇始于亚当﹒斯密。在二百三十多年前，他就主张把一切交给市场，让市场这个无形之手去自动进行资源配置，政府最好能够像老子说的，行无为之事，做不言之教。

后来读的书杂了，也知道，每每出现经济危机，总是自由经济备受非议的时候。2008年开始的最新一次金融危机，各国政府强力参与经济，理所当然遭到自由经济学者的严厉批评。

对于这些，我无力评价。严格说，我相信一切机制都有失灵的时候，这其中自然包括市场机制。也因此，我不是自由经济的忠实信奉者。这一点我无法和李子旸的坚定相比——他为了证明市场永远不会失灵，为“QWERTY”布局的键盘为什么流行做了一番分析。

但李子旸的这本书，以及他曾经写过的专栏，也有深深触动我的地方——他强调了自由市场经济对于人的本性甚至本能的尊重（参见他对于美国禁酒令为何失败的分析）。

面对一个事物，仁者可见仁，智者可见智。当下中国，发展经济自然重要，用何种流派的学说，做何种制度安排，自然重要。但我以为，这一切的终极目的，当是为了每一个鲜活的人的福祉。无论起点，还是路径，抑或结果，都应当充分体现出对于每个人的尊重。对于人的权利和尊严的轻薄，甚或践踏，即是谬误，在未来的史书中，也一定会被彼时的读者所哂笑或不齿。

这个道理，讲了数千年。现在，李子旸也在讲。希望，还有更多的人不但讲，而且践行，则吾人幸矣。

刘 丰

2009年10月26日