腹有诗书气自华

伊莎贝拉曾经说过，美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信。风度是一个摆在人们面前的现实问题。人们关心自己的风度，也议论别人的风度。人们赞扬和羡慕那些风度翩翩的人，并且也期望自己和周围的亲友都具有良好的气派。因此，就必须更加讲究自己的风度，树立良好的形象。

风度是人的言谈、举止、态度的综合体现，更进一步说，是人的精神气质的外在扩散所形成的魅力。这种魅力给人一种美的慑服力。

这种美的慑服力，能使人产生心理的倾服和震颤。也难怪文学大师托尔斯泰认为“风雅的人是真正的生活之王”。

风度虽然是通过一种外在的形式表现出来的，但它却与一个人的知识水平、精神面貌、道德修养、审美观念等密切相关。譬如，服饰的打扮与人的审美水平有关，精神的状态与人的个性、修养有关。 一位哲人说得好：“风度是我们天性的微小冲动。”从一个人的风貌可窥见其内在素质之一斑。罗曼-罗兰说得更加详细更加深刻：“多读一些书，让自己多一点自信，加上你因了解人情世故而产生的一种对人对物的爱与宽恕的涵养，那时，你自然就会有一种从容不迫，雍容高贵的风度。”

因此，从完整的意义上说，风度足一个人内在美与外在美相结合的产物。“皮之不存，毛将焉附？”没有内在美，外在美就无所依托。一个内在精神世界不美的人，长相可以很美，但却无论如何不能长期保持美的风度。没有坚定的信念，就难有刚毅、乐观的神情；没有高尚的情操和执著的追求，就难有从容潇洒、神采飞扬的姿态；没有一定的文化修养，就难有落落大方、彬彬有礼的举iF，也难有典雅脱俗的打扮。

内在气质不好的人，无论怎样讲究风度，也表露不出美好的风度。

例如，随便找来一个家庭妇女，即使把她打扮得满身珠光宝气，也显示不出那种雍容华贵的风度。有的人看上去仪表堂堂，神采奕奕，但一张口，一举手，就暴露出其不过是一个金玉其外、败絮其中的“绣花枕头”。这样的人，谁会认为他有风度呢？相反，有的人看起来其貌不扬，但言行举止却透视出一股难以抗拒的魅力。因为，风度不是打扮出来的，它需要人们在实践中不断地自觉地进行内在培养。

古往今来，任何一位杰出的人士，其风度美无不植根于内在美。

美国作家文森特·希思曾如此描写宋庆龄：“她雍容高贵，却又朴实无华，堪称稳重端庄……她发自内心，而不是装出来的。她的胆略见识之高，人所罕见，从而使她能够在紧急关头镇定自如。端庄、忠诚和胆识——使她具有一种根本的力量，这种力量有时能消除人们由于她外表而产生的那种柔弱羞怯的印象，使她具有最坚毅的英雄主义的形象。”宋庆龄的这种风度美显然是她内在美的自然流露。这种“诚于中而形十外的内在美，是一个人不可虚饰的灵魂”。那些内心肮脏的人，虽竭力想装出一副领导者的风度，但却总是“见丁当官的前襟长后襟短，见了老百姓前襟短后襟长”。这自然也是由其内在的思想、学识和素质所决定的。

因此，要想成为一个杰出的人物，就应当时刻保持风度。不管自己长得怎样，不管在什么场合下，也不管遇到多大困难与波折，都要显得豁达、坚定，显得刚毅果敢、气宇轩昂，这样，就自然会有一股英雄气概，有一种外在魅力。如果妄白非薄，自惭形秽，自己看不起自己，自己打倒了自己，五官相貌长得冉好，又有什么风度可言，试想一个没有风度的人又怎么能够广结朋友，开拓人缘呢？！