可是，在另一些人眼中，这个痴肥的大汉，却是世上最接近神的一个人，甚至有人把他称为神的地上代行人，因为他生产了一种东西：希望。

岩井和二在一众信徒的簇拥下，来到约定的夜总会。就算身处酒池肉林，岩井和二却显得一派庄严，就如走在通往圣殿的路上。虽然他步伐散发着随性的感觉，但同时却带着一种自然而发的威严。

重遇贺扬这个狱中一起经营赌场的拍档，岩井和二庄严的脸上也露出一丝顽皮的笑意。

贺扬与岩井和二相拥，恍如久别重逢的亲友。

“出狱后，还想经营赌场吗？”贺扬问。

“在地狱的深处打一个圈，是为了更了解现世的天堂何在。”岩井和二说。

“说到底还是教主这份职业较适合你呢。”

“我开始再度召集信徒了。”

“务必要拿取这里的钱，作为贵派的经费。”

桌子上，放满了美钞，贺扬将这段日子所筹集得来的资金，全数转换成现钞。面对着上亿的现金，岩井和二连眼皮都没有动一下，好像理所当然地认为，眼前的钱本就应该属于自己。

“就是为了这个，本座才亲身到来啊。”

更贴切的形容，是岩井和二觉得眼前这一大堆纸张，是什么价值也没有的东西。

岩井和二入狱前，所领导的“天圆教派”，其教旨就是要把人类从钱币的奴役中解放出来，与其说是一种新兴宗教，倒不如说是一种思想主张。不过考虑到与其不厌其烦地在学术界推销这种主张，倒不如加入一些祭礼、神秘学说异能表演，先召集起信徒来洗脑，由下至上去推动这场革命。

“天圆教派”后来会被取缔，正是因为岩井和二建立了一种“以物易物”作基础的新货币交易系统。随着信众增加，各界人士也有着信徒之时，岩井和二成立了一个“解放快乐奴隶基金”，教徒成了主要投资者，至于每年发放的红利，岩井和二则以其教派所印制的“天圆”币来取代现金，持有“天圆”币的信徒，可到教派的联盟商户，当作现金购物。赚取了“天圆”的商户，又可以到教派总处，以“天圆”换取货物供应……

当这个系统庞大得足以威胁到政权所认可的商业体系时，岩井和二就被控以诈骗的罪名，“天圆教派”也被定性为反社会组织。

贺扬对岩井和二的“天圆系统”极其欣赏，两人在狱中一见如故。

贺扬把一张照片交给岩井和二。

“这个人，是你的信徒吧？”

“是，怎样？”

“没什么，只是要跟他赌一局罢了。”

“这人有什么特别？”

“没有，只是他的代赌选手有一点特别。”

“谁？”

“神童。”

岩井和二笑了，“要扳下郭德望，不能少了‘神童’吧？”

“要扳下郭德望，当然不能少了‘神童’。”

那一晚他们没再进行任何战略商讨，只是在喝酒闲聊，直至天明。贺扬喝了很多，却始终没有醉，反而爱虹却喝醉了。贺扬弄醒爱虹的时候，岩井与他的信徒已不见踪影。“走吧，我们到澳门去。”

前往澳门的途中，贺扬反复在模拟推想，当他再次与郭德望相会时，到底是自己被对方吞下肚，还是自己狠狠把对方吃掉。他无法预测结果，他只知道，自己必须赶上在郭德望行动前，筹集足以让自己坐上赌桌的资本，否则自己将会连被吃掉的资格也没有。