曹丕于射箭一道的见解，也是高出常人一筹。曹操的头号幕僚荀彧前来征曲蠡的军中犒军，和曹丕谈起射箭一道，曾夸曹丕道“闻君善左右射，此实难能”，而曹丕不以为然，说“执事未睹夫项发口纵，俯马蹄而仰月支也”，这已经是到了要求射者不用思考，便可以随时在马上的任意角度张弓射箭的地步了，而且不单单要求技术的熟练，还有了美的要求。

荀彧似乎还有些不信，笑道“乃尔”，意思是说到了这个地步了啊！曹丕便接着道：“埒有常径，的有常所，虽每发辄中，非至妙也。若驰平原，赴丰草，要狡兽，截轻禽，使弓不虚弯，所中必洞，斯则妙矣。”他所说的大意是，山坡经常走过的地方就有了路，而弓箭在训练中练得久了自然会命中目标，但这样的话，即使每发必中，也不算至妙。那要怎么样呢？要骑在马上奔驰的时候，进入草很密的地方，迎头拦击狡猾的野兽，横截轻灵的飞禽起飞的路线，而使得箭不虚发，要攻击的目标必定被命中，这样才可以说是至妙了。

他这一番话，已经是将兵法化入了武技中，要求事先估计预测对方要经过的路线而加以攻击，以求一击必中。不单是看见目标瞄准、射击这么机械简单，而是要有准确快速的预测判断和极其快速熟练的技巧综合起来才可以做到。

所以当曹丕说完这些话的时候，当时在场的另一名曹操的幕僚军祭酒张京，看着荀彧拊掌说：“善。”当然，不排除这两人是拍曹操嗣子的马屁，不过以荀文若的性格和为人来看，只怕倒还不至于，这个张京倒是不知道是何许人也，那就不得而知是不是拍马屁了。只是曹丕的这一番话说得的确有他的道理和见解，是以旁人叫声好倒是当之无愧。

曹丕是个多才多艺的人，其实他的射箭并非是他最好的武艺，我觉得最好的当数他的剑法。曹丕五岁起习骑射，剑法也是从小学起，至于是什么时候学的，就不得而知了。他在叙说当时的剑术名家的时候，说：“余又学击剑，阅师多矣，四方之法各异，唯京师为善。桓、灵之间，有虎贲王越善斯术，称于京师。河南史阿，言昔与越游，具得其法。”前面那一句说他“阅师多矣”，所以觉得“四方之法各异，唯京师为善”，他的这个说法有些失之偏颇，主观自大了一点，可能是想吹嘘一下自己的师承是最好的。不过由于历朝的京师重地，基本上都是能人荟萃的地方，所以京师能人较多倒是正常的。后面那句，他既是在《典论》这本属于官修的文集里说起这件事，那这个说法应该是当时公认的说法，不然未免会被人笑话，即在桓、灵年间，王越这个人的剑法是在京师一带称雄的，史阿的剑法又是和王越一起游学的时候向王越学习的，并“具得其法”。

而曹丕本人的剑法便是师从史阿，而且“学之精熟”，他有一次在和平虏将军刘勋、奋威将军邓展等一批武将们喝酒论武的时候，大家讨论起剑法来，其中的奋威将军邓展，一向号称“善有手臂，晓五兵”，即擅长拳脚功夫，又精通各种兵器，而且可以“空手入白刃”（或许是我孤陋寡闻，这个是我所看见历史上最早的“空手入白刃”的说法，不知道后来的武侠小说中的那门“空手入白刃”的功夫是不是从这里发挥而来的）。曹丕与他谈论良久，说道“将军法非也，余顾尝好之，又得善术”，这么一说，邓展自然是不服气，于是要求和曹丕比剑。

当时大家正是喝酒喝得酒酣耳热的时候，曹丕可能也想证明一下自己的剑技和理论，便欣然应承，和邓展以酒席上所食的甘蔗为剑，双双下场比试。这个场面想来也可算得是一场剑舞以助酒兴，自然比起鸿门宴上的那场剑舞少了些杀气，大约也就像现在的武侠小说里写的“久闻阁下高明，今日咱们切磋切磋”的场面和气氛吧。

到了场中，两人几次交锋下来，曹丕接连三次击中邓展的手臂，席上观战的众将纷纷大笑，这一来，邓展的脸上可就挂不住了，又不是很服气，便要求曹丕改换攻击目标再来一次，曹丕说我的剑法很快，所以不太容易进攻中宫，因此只能攻击你的手臂，而邓展则坚持要求再比一次。于是，二人再次交手，结果曹丕击中了他的脸，顿时观战诸将于“坐中惊视”。