再有与大家交往最频繁的是张少伯神甫，他曾经就读于北京天主教所办的辅仁大学中文系，结业后留校任助教，国文程度颇高，写得一手好

字，方方正正，一丝不苟，正如其人。他在当时的华人圈内很被人推崇，因为经常为人无偿服务，我和娥笳结婚的宗教仪式便是由他所主持。

他在马德里时，住在一座女修道院，为她们做弥撒和执行其他圣事。女修道院特为他在小花园中安置一座环境非常幽静的单独住所，我和娥笳不时前往探望。张少伯神甫在西班牙华人圈内口碑甚佳，多年后去台湾为教会服务。

还有一位山东籍的杨伯德神甫，他在马德里待了一段时日后便赴巴塞罗纳发展，开了一家中餐馆和一座大学生宿舍，以经营餐馆所获的盈利贴补宿舍的不足。杨神甫的确神通广大，后来又开武术馆并为太极拳立论著书，不但在巴塞罗纳华人圈里，在当地社会都颇具声名。

这里必须阐明的是，在天主教的教规中，当修士晋升神甫时，必须发三个愿，即独身（castidad）、服从（obediencia）、贫穷（pobleza），普通神职人员仅发前面两愿即可，如入任何修会，例如“耶稣会”、“圣方济各会”、“圣阿古斯丁”等，则必须发最后的贫穷愿。所以，一般仅发过两愿的神甫，不允许结婚，必须服从教会命令，但可保有私产。由此可见，西洋“出家人”和东土“出家人”不完全相同，有的无须“四大皆空”作整体性的奉献，当然，像《水浒》中的花和尚鲁智深，或活佛济公那样的，就另当别论了。

一九五二年五月槐花香的季节，第三十五届国际圣体大会（IIIV Congreso Eucaristico Internacional）在巴塞罗纳召开，全球天主教都派遣代表团前往参加。那是极其盛大的宗教活动，由教宗比约十二世主持，梵蒂冈的枢机主教、全世界的各地总主教和主教，以及各级神职人员、修会修士和修女，穿着各色道袍参加，巴塞罗纳市区和近郊，一时车水马龙起来。那时在西班牙的中国人几乎全部是天主教神甫的学生，怎能错过这大好良机，从各地群集到这个伊比利亚半岛东部的地中海名港。