插播一下杜伯的故事

西元前676年，晋献公元年，恰好又是周惠王元年。

晋献公第一次外出国事访问便挑在了周之洛邑。现在绕开联合国搞单边行动的国家忒多，刚当上老大的周惠王被晋献公追捧得十分开心，特赐甜酒美玉，宝马三匹，不在话下。领导钦点的自然比人民推举的有用，得到总公司领导口头加书面认可的姬佹诸洋洋得意地回到绛都，可以名正言顺地放手工作了。

作为鸠占鹊巢后的第一代传人，姬佹诸最担心的便是被别人“鸠占鹊巢”了去。爷爷留下的儿子们也就是他的叔伯一辈，和老爸留下的儿子们也就是他的兄弟一辈，咱们权且称呼他们为“群公子”，他们在晋献公眼里变成了一只只鸤鸠。

大夫士看出了老大心思，建议如此如此便可永无后患。献公对此提案非常满意，命士全权负责。士借口给群公子谋福利，在郊区大兴土木，修建疗养院、温泉度假村。建成之后，群公子长住其中，其乐融融。群公子中有点见识的觉得不对头，先造了反，也就被先镇了压，丧了命。余下诸位虽然心怀不安，可是也不知如何是好，就此一闭眼一睁眼，一个7日接着又一个7日。终于有一天，献公发威了。他借口建筑违章，发动拆迁队暴力强拆，群公子惨死家中。

士一计定乾坤，被提拔为司空。士的祖上是第一碗中提到的杜伯。

杜伯因屁大点儿的事儿被领导取了性命，历史记载，这屁大点儿的事儿有两种说法。

说法1：周宣王有一次上网看到一个热帖。帖子的内容是：“月将升，日将没；桑弓箕袋，几亡周国。”

详细说明一下。自古，月属阴，日属阳，这个很好理解。比如，一方面女孩的生理也跟月有关，“月经”肯定是MM才有；另一方面现在男性网民为显示话糙理不糙的刚猛之气，常常在洋洋洒洒的万言帖子下只回复一个字—“日”！所以，“月升日没”象征女上男下，由女性掌握过程的主动性。而“桑弓箕袋”就是用桑树做的弓矢和用箕草编的箭袋。楼主是在暗示：“女子将乱政，周朝要完蛋。”

周宣王本是中兴之主，自以为功劳了得，控制欲极强。看到这个帖子，勃然大怒。他一方面让人封杀了这个帖子，跨省追捕那位楼主，另一方面，心有所忧的宣王让人全权负责，一定要揪出那个“几亡周国”的身负“桑弓箕袋”的妇女。

接这个差事的便是杜伯。杜伯兢兢业业地完成了任务，一个倒霉催的妇人被安检查出携带违禁的“桑弓箕袋”而被就地正法。杜伯上报中央，宣王以为自此可以高枕无忧了，岂料后来做了一个梦，梦到女子从西方飞来，飞入太庙之中，将太庙里头的祖宗神灵都裹挟而去！周宣王噩梦惊醒，想来想去肯定是那个“几亡周国”的妇女还在人世。

可怜杜伯，被宣王以玩忽职守罪斩立决，被领导脑中的那份挥之不去的莫名的恐惧所杀。

说法2：与第一个涉及政治话题不同，这个说法有点八卦。

讲的是周宣王的一个妃子看上了杜伯，妄图倒贴，没料竟遭到被杜伯严词拒绝。妃子可能是因爱生恨，也可能是担心杜伯去宣王面前告发，于是恶人先告状，反诬杜伯对其性骚扰。

性骚扰这个东西，连现在的法律都难以量化，那时候就更加只凭领导一句话了。领导的那句话很简单，只有一个字—该杀！

哦，对不起，是两个字。

意思一样，杜伯冤死。这次，他是被谎言所杀。

看来，杜伯同志要么是被恐惧害死，要么是被谎言冤枉。无论哪个版本，“恐惧”“谎言”本来就和屁一样，没什么分量，何况懂点事儿的绝不会凑上去闻闻屁的味道。可是总有人会不断地思量“恐惧”，以至于越想越恐怖，越陷越深，越发不知所措。有些人也会很容易被“谎言”沾上身，听之信之。听着都像真事儿，干的都是傻事儿。

关键还是要看当事人的素质。

宣王杀杜伯终归还是成了人生的污点，左儒随知己而死，其心其志却荣耀千年。

杜伯作为杜姓的始祖，被后人纪念。

且说杜伯死后，儿子出逃，北上来到晋国，做了分管刑事典狱的小官，官名叫“士师”。所谓干一行爱一行，该同志就以“士”为姓。士是其孙也。士接任司空，主司土木，也就是建设部部长，管理城建工作。士不辱使命，任期之内，首都修地铁、建高楼、三环四环五环六环般的大饼摊鸡蛋。后世感慨，当年的绛都规模极其壮丽。

内政不愁的时候就可以打仗了。