北京的“鬃人儿”，是清朝末年兴起的一种民间玩具，因其历时不长，故在记述北京岁时风物的古籍中均无记载。

所谓鬃人儿，是民间玩具艺人根据京剧和皮影戏创造的一种能够舞动的戏曲或“花会”人物。其骨架用猪鬃扎成圆锥状，头部为彩塑，骨架外面套上五颜六色的古典服装，手持兵器或团扇等物，并按照戏曲演员“亮相”架势或“小车会”人物的舞蹈动作制成各种姿势的塑像，可谓集京剧脸谱和戏剧服装于一身。

一套鬃人儿数量的多少，取决于剧中或花会中主要角色的人数。例如一套《三岔口》的鬃人儿，只有店主刘利华和任堂惠。将这两个鬃人儿置于铜盘内，以木棍敲铜盘，人物借着猪鬃的弹性，立即挥起兵器，舞动自如，一招一式，攻防分明，逗得围观者忍俊不禁，故有“铜盘好戏”之称。

民国初年在隆福寺、护国寺、白塔寺等庙会上出售的鬃人儿，其服装系用纸剪成，所绘花纹简单而粗犷。至第二代传人王汉卿，改用绢、绸、缎裁制服装，并对彩绘刻意求工。近期的王氏传人白大成，对旧工艺作进一步革新，将鬃人儿圆锥体的底部改为双脚或单脚（另一脚悬空），并根据力学原理使猪鬃的排列顺序和方向富于变化。这种运用新工艺制作出来的鬃人儿，受震后舞动得更加灵巧，已成为国际玩具市场的畅销货。

北京的“毛猴儿”，比鬃人儿的资格老得多。这种古朴的民间玩意儿，小巧玲珑，生动活泼、并给人一种强烈的幽默感。它是用“辛夷”、“蝉蜕”、“木通”这三种药材做成的人格化的小猴儿。辛夷一名“木笔”，为木兰科木兰属落叶乔木，入药用其未开之花蕾。《本草衍义》谓“辛夷花未开时，苞上有毛，尖长加笔”。用它作猴儿的躯干，颇为相似。用蝉蜕的“口器”和节肢两部分作猴头与四肢，亦极相像。至于木通，入药切成薄片后即卷成圆锥状，用作毛猴儿的草帽或雨伞，都很得当。

这种传统的北京民间工艺，内容丰富多彩，既表现了老北京人的日常生活，又反映了拜年、祝寿、堂会、娶亲、出殡、踏青等风俗与韵事。

毛猴儿论组出售，每组少则两三个，多则十几个乃至数十个，粘在纸板上或置于玻璃罩内，它做工精细而价钱便宜，无论男女老少，都喜把玩而不忍释手。