读《庄子》，求得快乐，是有福的人；而将这种快乐说出来，并帮助别人快乐，是有境界的人。王蒙先生就应该属于这种有境界的老人。

在文学圈内，有人称王蒙为蒙公。这个称呼有敬意，更多也是对王蒙超然物外的一种肯定。蒙公不单是文学圈，亦是文化界众望所归的标识性人物。

王蒙历经坎坷，几细周折，历经少年地下党，作家、右派、中共中央委员、文化部长等多种角色转换，但其超脱的个性，无时不在，其智慧的灵光，无处不在。王蒙一生钟爱文学，“文革”后复出的短短几年内就发表了大量的优秀作品。他的作品影响了两代人，至今他仍笔耕不辍，洋洋洒洒三十五万言的《庄子的快活》一书，一经出版，便成为畅销书，实属难得。这是他继《老子的帮助》、《庄子的享受》之后对老庄思想的又一次解读。与其说他似乎要转型专攻“老”、“庄”，实则是他在对自己的成熟的思想进行洗礼。

近日，在北京图书大厦会议室，我见到了这位当今文坛的宿将。

对于公众的“转型”疑问，王蒙说，自己的小说创作一直并未间断，“写‘老’‘庄’不过是在还青年甚至是童年的债”。

王蒙称自己早在小学时期就开始看《老子》、《庄子》，背过《大学》、《中庸》，当时他还似懂非懂，对其感悟也在变化，而今天写《庄子》，不过是在用自己的生命体验去激活《庄子》中那些看上去离当代人很远的文字。

现代人读完《庄子》后，认为《庄子》可以给人精神的解放。王蒙对《庄子》的理解是，今天看《庄子》，如考虑有什么现实意义的想法太过于功利，“它不能解决金融危机问题，也不能降低房价”。王蒙认为心胸小容易和世界发生摩擦，“看书太实用化，不如去参加职业培训”。

正如这本书的名字《庄子的快活》，王蒙认为当代人看《庄子》读出快乐就足够了，“庄子看待世界人生特别通透，看他的书不仅能增加想象力，还能使人从这苦恼的人生中自己救赎自己的灵魂”。

老庄不能当饭吃，但是可以当茶喝，可以当清火消炎的仙丹服用，那是不是说道家是一种出世的东西？它是不是只能做当代人的心灵调剂和诗意的安顿，而不能在充满诠释关系和名利争夺的现实中践行？王蒙说，实用性就是当饭吃，就是所谓的治国平天下，但是在历史上以老庄之道治国而且获得成功的先例很少很少。现在一般的说法，实例就是“文景之治”，但是有些东西也可以说是孔子的道理，照顾民间疾苦这一面。所以它不能当饭吃。就我们个人来说，每个人都希望有很好的家庭和生活保障，这些老庄都给不了。“但是我说它能当仙丹服用，是说它发育你的思维能力和想象能力。这样，你的心胸就不一样了。我们的学习和生活中，我总觉得还是实用的东西受推崇，老庄不是股市操作指南，但是你读起来感到非常愉快，你会长很多见识，有的地方你会鼓掌叫好。这样一种收获对个人来说也是非常必要的。”

在王蒙的书里，解读《老子》，用的是“帮助”，解读《庄子》，用的是“享受”和“快活”，如何看待二者的区别，也并非难事。老子立志为王者师，为世人之师，他要给人们指出一个治国平天下的大道，但是到了庄子这里，他首先给你精神上的自由解放和快乐，这就是他能给人快活的原因。先把自己说痛快，其他事情到时候再说，而且《庄子》确实有这个效果。读多了的人都知道拿庄子没办法，因为一切对他的伤害，他都不认为是伤害，他都认为很好。庄子的想法无非就是让世俗利益少得一点，名望少得一点。对于庄子来说这正是求之不得，他压根就不稀罕这个。