江河之水汹涌澎湃，滚滚向前，因为江河要奔赴自己心中的目标—大海。但是，它再怎么汹涌，也难以超出两边的河岸。对它来说，河岸就是它流动的底线。

商人的底线是要讲究诚信。作为商人，总是唯利是图。利润，是他们追求的唯一目标。商人超过了诚信这一底线，得到的只能是事业的失败，甚至坠入罪恶的深渊。

朱熹说过：“耻便是羞恶之心，人有耻，则能有所不为。”很多人都有自己行为的底线，尽管因为生存环境的不同，底线各有差异，但不外乎“珍惜前程、珍惜家庭”，这是最普遍的底线，这根底线就是知耻之心。

底线犹如一条道德底线。自然万物如此，人亦如此。每个人都要在心中为自己划上一条底线，当我们向着目标奋进时，这条底线就将时刻约束着我们。底线是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德而言，底线就是做人的基石，是处世最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。人的心中都有无形的底线，时时制约着人们的行为。

80后生活在一个开放的年代，面对流光溢彩、诱惑遍地的世界，每个人都有自己做人的底线，每个人的底线都是不一样的，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。不管你对生活已经有了多深的认识，最好听听父母的建议，为家人守住自己的底线。

陶渊明的底线就是不为官场所玷污，他在心灵之中寻到了那片属于自己的净洁天空。面对官场的黑暗，世俗的污浊，一句“不为五斗米折腰”，他毅然脱下了官服，从此选择了归隐田园。听鸡鸣犬吠，看山雾漫漫，他感到心灵从未有过地明净无瑕。

守住自己的底线，不越雷池一步的动人故事，古往今来并不少闻。

南朝宋国的褚颜回被山阴公主看中，任凭公主百般引诱挑逗都无动于衷，公主不解地问：“你的胡须坚硬如戟，怎么没有男人的情意。”褚颜回严肃地回答：“我虽不聪明，但还知道不能招致祸乱。”

明帝即位，褚颜回当了吏部尚书。当求官者意欲行贿时，褚颜回声色俱厉地告诫他：“你凭实力应该得到官职，无须动用这块金饼，假如一定要给我，那我就不得不报。”他的底线就是做人的道德，就是廉洁公道，他用意志和智慧守住了自己的底线，为后人所传颂。正如杜甫所云：“君看磊落士，不肯易其身。”

为官者的底线是要对百姓负责。作为干部，人民的公仆，他们的责任是要为百姓谋福利。也许，他们曾怀着一腔热血，一颗赤诚之心，信誓旦旦地许诺要为百姓、为民族奋斗终生。但是，在“糖衣炮弹”面前，他们未能守住心中的底线，以自己的私利作为最高目标，向国家和人民伸出了他们罪恶的双手。为官者若越过了为人民负责这一底线，只能落得个遗臭万年的下场。

为官者要守住底线，为百姓造福。而人民群众也要为了家人守住底线。每个人都应守住心中的底线，否则必将遭受惩罚。生活告诉我们，只有不断地追求目标的人，才能守得住底线，但人会有很多具体目标要去追求，不是每个具体目标都能实现的，但守住底线却是每个人都可能做到的。

守住底线，还要抵得住诱惑。马克思说：“谁要是为名利的恶魔所诱惑，他就不能保持理智，就会依照不可抗拒的力量向指引给他的方向扑去。”人生就像一场赛事，底线就是做人的规则。

对待家人，给幸福画上底线，作家史铁生曾写道：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。”

每个人的具体情况不同，底线也就各有不同。一个总是觉得很痛苦的人，往往就是把幸福的底线画得太高的人，期望值过高，欲望太大，结果与现实产生较大差距，于是痛苦就降临了。幸福其实就是一种感觉，关键在于幸福的底线究竟在哪里。

家人，就是每天都在一起，平淡、简单地生活，但是却充满欢乐。每个人的出发点不同，幸福自然也就不同。无论怎样，我们都要为家人守住自己的底线，学会把幸福底线画得低一点，实在一点，离自己近一点，实现的难度小一点，稍许努力便可实现，这样，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁。

80后生活的年代，有太多的诱惑，说白了，底线就是要管住自己。为家人守住底线，是对自己负责，也是对家庭负责。

鲁迅在他的一篇文章里说过的一段话，其大意是这样的：一个人应尽可能地做一些既利人又利己的事；若不能，则尽量做一些利己却不损人的事；若还行不通，则做一些虽损人但利己的事；只有损人而不利己的事，他是坚决反对的。

其实，做人的底线也不过如此，能够冲破底线的只有欲望，所以，适当地调整，凡事要有一个“度”，这样就不至于冲破底线。

80后，要清楚自己的底线，明确自己想要的是什么，朝着自己的目标，守住底线就能抵制诱惑，为自己为家人守住自己的底线吧。