你是个无可救药的反常者

许多案主会担心的一件事情就是，至少在他们的问题领域，他们怪诞奇异。我试着去找出一种方式对人们保证（以具同情的爱尔兰眼神方式），他们已经­非常了解这种情况，他们比自己最深处的恐惧所暗示的更怪异，而这种情况只会变得更糟！再次强调，这要以一种关爱的方式说出，并且只有在案主能够领会承认其独特的了解和存在方式的意图时，才可以这样进行。 　　很明显的含义就是，一个人必须正视自己无法符合他人的期望。这就表示所宣称的人类发展“骆驼”期的结束。我相信这就是尼采所提出的，生命中的第一阶段，我们是骆驼，长途跋涉地走过沙漠，背上肩负着每个人的“应该”和“不要”，骆驼只知道如何吐唾?­，不会为自己着想或是回嘴。当骆驼死了之后，狮子就在原­地诞生了，狮子发现自己的吼叫和扬扬自得，一开始狮子可能有点紧张不安，因此支持和鼓励是极其重要的，但是一旦骆驼开始死亡（如：表现为抑郁），就再也无法折回了，症状占据了骆驼死亡和狮子诞生之间的空隙，治疗师可以在这个关键时刻充当一位良好的助产师。 　　坎伯常说，有时候你由梯子上攀爬到顶，却发现梯子搭错了墙。症状就是这种信息。它（指症状）陈述了个人对于生命的观点或是表达方式已经­不合宜了，内在有人或事物强烈要求找到新的出路。“人文形式”的知识和行为，已经­被生命所给予的“动物能量”所覆盖住，为了有效接受和被这种新的能量所转变，一个人必须先要从放在他人期望之墙的梯子上爬下来。我们就算想要也很少会自愿这样做；症状的力量强迫我们这样做。 　　接受你的“异常”（独特性）的一项好处就是，你能够减缓对于改变的无止境自我要求，希望改变也会是一种自我憎恨的表现形式，起源于希望“如果我能够不同于现在的我，那么你就会爱我。”这种无止境的试图表现出对于爱的期望，结果却得到了你失败的可恶现实。如果你能够对于生命中的苦痛开放胸襟，就会了解那无关于你；这只是本性。症状如忧郁等，就是在这个时刻显出整合的声音，它们传达了“都不成”、“无所谓”和“没有用的”。它表现出虚幻自我的死亡，如果能适当地接受和处理，就能够引导在认知自我和身体自我之间的和谐一致。在这个关键点上，对一个可信赖的容器（这里所谓的 solid container 可以是一种最高信仰、治疗者、恋人、活着的意义、持续的支持者）的需求非常重要，因为以暴力表达的危险很真实，而症状的呐喊，就是在表达接受某些个人独特且未被承认的需求。 　　

有的时候我对案主建议，这个催眠只是在教导你，真正的你是如何美妙和不可救药的奇特。在催眠里，每个人都以自己独特的方式表现出来。治疗师暗示着一些事情，但是当事情进行顺利的时候，案主以别的事物反应，而治疗真正开始于案主不遵照治疗师的方式，却发现了自己的方式，更广义地说，生命真正开始于某人被一个大于自我的存在所战胜的时候。里尔克（Rilke）（1981）哀悼着： 　

我们选择想抗争的显得这么微不足道！ 　

而和我们一起奋斗的存在又是那么崇高！ 　

只有让我们臣服于宇宙， 　

就像事物臣服于无垠的暴风雨， 　

我们会足够强大，无需名相。 　　

若没有抗拒或失败，治疗（和生命）只是一种斯文的社会游戏，失败和创伤让我们向内在和世界中更深层的存在开放，向更大的智慧和智能开放。 　　

治疗是一种对话，论及如何知觉到这种更深层的智慧，它假设每个人有自己的方式，自己的独特方式，而症状只是自我发展过程里的一部分，由于治疗师的理解和经­验的方式都不相同，治疗的成功可以拿治疗理论和技术的失败来推测，治疗师充其量不过是个“圣洁的傻瓜”①，知道尽管她的方式并不是案主的方式，然而他必须高雅地进行，等待案主“推开”理论和技术，显现出其不同的观点，这是对案主而言更真实的观点 。能接受和容纳这一些差异，会导向好的治疗。也会更加欣赏，每个案主必须发现自己理解和存在于世界的独特怪异方式。