按，此文恐系有关升官图也就是彩选的现存最早的系统化记录。年代季节明确：开成三年春（公元838年）；地点也明确：洞庭湖北岸。

三

以下，略引宋代诗词，以其在使用专名词上有颇值得注意之处：

宋代孔平仲《清江三孔集》卷二三，有《选官图口号》：

环合官图展，观呼象子圆。飞腾随八赤，摧折在双玄。已贵翻投裔，将薨却上天。须臾文换武，俄顷後驰先。错杂贤愚品，偏颇造化权。望移情（豫章本作晴）欲脱，患失胆俱悬。愠色观三已，豪心待九迁。宁知即罢局，荣辱两茫然。

宋代李新《武功驿留题》：

雾卷马蹄尘自起，东风送渡咸阳水。故园花木绿成围，犹向关中见桃李。闻道春前雪最深，行人僵死薪如金。羲和不肯为日驭，潜入北海分幽阴。长安今过何曾识，此度刘郎老於昔。终南入望眼长青，渭水翻波心更赤。只今身在选官图，梦守么么五十馀。衣轻跃骏美年少，爱尔平时不读书。

宋代陈垓， 有一首绝句：

砚乾笔秃墨糊涂，半夜敲门送省符。掷得么么监岳庙，恰如输了选官图。

按，据宋代俞文豹《吹剑录》载：陈漫翁监转般仓，与镇江守乔平章争一事，平章乞回避，漫翁得岳祠。吏持牒索回文，漫翁就书一绝云。可见，当时是用两个骰子掷的，掷出两个么点，陈垓（陈漫翁）退休了。“监岳（山岳的岳）祠”在宋代就是给予领导一处道教庙宇的头衔，领干薪，一般不用去上班的。

宋代许棐有《选官图》诗：

排衔累职甚分明，除罢皆由彩色行。纵有黄金无好采，也难平白到公卿。

宋代胡仲弓有《选官图》诗：

百年穷仕宦，尽在此图中。真假名虽别，升沉理则同。前程如漆黑，末著满盆红。时采毋虚掷，平迁至上公。

我们要注意：以上各诗，均称“选官图”，可见这是“升官图”在宋代的通称。

再举《全宋词》中两例：

姚云文《沁园春·归田作》：

看做官来，只似儿时，掷选官图。如琼崖儋岸，浑么便去，翰林给舍，喝采曾除。都一掷间，许多般样，输了还赢赢了输。回头看，这浮云富贵，到底花虚。

吾生谁毁谁誉。任荆棘丛丛满仕途。叹塞翁失马，祸也福也，蕉间得鹿，真欤梦欤。何怨何尤，自歌自笑，天要吾侪更读书。归去也，向竹松深处，结个茅庐。

吕渭老《浣溪沙·彩选》：

彩选骰儿隔袖拈。整钗微见玉纤纤。夜寒窗外更垂帘。

好事灯花双作蕊，照人月影入斜檐。新愁日日座中添。

我们看出，宋词中，在涉及女性时，不用“选官图”而用“彩选”以代之。臆度：当时妇女，特别是青年女性掷的八成是“选仙图”一类的“彩选”。宋代人是将此类彩选与选官图严格区分开的。

四

清代钱泳《履园丛话·丛话二十一·笑柄》有“升官图”条，内容摘录如下：

韩城师禹门太守两次落职，余作书慰之曰：“一官何足介意耶，亦如掷升官图，其得失不系乎贤不肖，但卜其遇不遇耳。”太守阅之，为之解颐。

这就是苏先生大文中最后一节中慨叹的“仕途诡谲”“宦海浮沉”了！

1 《世说新语札记》，贺昌群著，载于《国立中央图书馆馆刊》复刊第一号，1947年。

2 《麈尾新考》，福井文雅著，载于《大正大学研究纪要（文学部·佛教学部）》第56号，1977年。

3 《麈尾与魏晋名士清谈》，白化文著，载于《文史知识》1982年第7期，后收入《古代礼制风俗漫谈》（北京中华书局出版）一书。其改订本收入本书。

4 《试释如意》,白化文著,载于《周绍良先生欣开九帙庆寿文集》，北京中华书局1997年出版。其改订本收入本书。　

5 耆那，梵文Jaina的音译。此教大致与佛教同时在古代南亚次大陆兴起，现在还在那里拥有好多信徒。其经典内容有与佛教近似处。

6 后代冯梦龙《山歌》卷七“私情杂体”有“吃樱桃”：“日落西山影弗高，姐担子竹榜打樱桃。打子四九三十六个樱桃，安在红篮里，要郎君摸奶吃樱桃。”双关隐喻接吻摸乳房更为明显。