冰清霜洁，昨夜梅花发。甚处玉龙三弄，声摇动枝头月。梦绝金兽热，晓寒兰烬灭。要卷珠帘清赏，且莫扫阶前雪。

这些诗词中尤以第一首最为有名，此诗中又以"疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏"一联为千古绝唱，历代诗话品鉴尤多。经欧阳修、司马光、苏轼等人的极力褒奖，林和靖的梅花诗便可谓独步古今，他自己也成为梅花的象征，梅花也从此具有了山中高士的形相。不过，这里需要澄清的是，林和靖并非只爱梅花，这九篇作品也只占他所有诗歌的很小的比例，所以他说"数年闲作园林主，未有新诗到小梅"，他的诗集涉及其他花草植物的也不少，"海棠端的免包羞"，说明林和靖也很喜爱海棠。林和靖的诗作中有很多优秀作品，其价值不在梅花诗之下，但因文坛泰斗们的褒奖等原因，使他其他诗作反倒如伴月之星，隐而未彰。林和靖以梅花闻名，当在其去世以后，而林和靖在世时，他是以其绝尘的隐逸高风令世人仰慕的，梅尧臣、范仲淹等人的造访也非以梅花之故。林和靖之所以成为梅花的象征，与其说是林和靖的原因，不如说是林和靖的隐逸孤高、风姿秀雅暗合了后世人内心深处对梅花的某种意向性认知，人们便将林和靖的品性赋予了梅，梅也因此有了象征意义。

由于林和靖的原因，孤山成为梅花的胜地，历代营建、补梅之举不断，积淀为孤山独特的人文景观。围绕林和靖与孤山梅的题咏极多，兹录宋人诗作数首于下：

范仲淹《同沈书记访林处士和韵》：

山中宰相下岩扃，静接游人笑傲行。

碧嶂浅深骄晚翠，白云舒卷看春晴。

烟潭吾爱鱼方乐，樵爨谁欺雁不鸣。

莫道隐居同德少，樽前长挹圣贤清。

梅尧臣《对雪忆往岁访林君复》之一：

昔乘野艇西湖上，泊岸去寻高士初。

折竹压篱曾碍过，却穿松下到茅庐。

苏轼《书林和靖诗后》：

吴侬生长湖山曲，呼吸湖光饮山渌。

不论世外隐君子，市儿俚妇皆冰玉。

先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。

我不识君曾梦见，瞳子了然光可烛。

遗篇妙字处处有，步绕西湖看不足。

诗如东野不言寒，书似西台差少肉。

平生高节已难继，将死微言犹可录。

自言不作封禅书，更肯悲吟白头曲。

我笑吴人不好事，好作祠堂傍修竹。

不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊。

王十朋《腊日与守约赏梅孤山》:

西湖处士安在哉，湖山如旧梅花开。

见花如见处士面，神清骨冷无纤埃。

不将时节较早晚，风味自是花中魁。

暗香和月入佳句，压尽古今无诗才。

武林深处景益胜，十里眼界多琼瑰。

北枝贪睡南枝醒，杖履得得搀先来。

旅中兹游殊不恶，况有佳友衔清杯。

手折林间一枝雪，头上带得新春回。

杨万里《同岳大用甫抚干雪后游西湖。早饭显明寺，步至四圣观访林和靖故居。观鹤听琴，得二绝句。时去除夕二日》。其一：

紫陌微干未放尘，青鞋不惜涴泥痕。

春风已入寒蒲节，残雪犹依古柳根。

其二：

道堂高绝俯空明，上下跻攀取意行。

净阁虚廊人寂寂，鹤声断处忽琴声。

明人对林和靖的景仰较之宋人有过之而无不及，题咏尤多。这里选孙一元《登孤山拜和靖处士墓》诗二首。其一：

向晚南屏路，相携上钓舱。山根晴亦湿，湖面夜难昏。

月色留吹笛，鸥群避洗樽。来寻林处士，地下有知音。

其二：

我识林居士，角巾老不妨。篇章余琬琰，山水借声光。

老鹤迎人立，疏梅作意香。谁言倚修竹，配食水仙王。

孙一元（1484-1520），字太初，陕西人，因辞家入太白山，故号太白山人。此人在明代比较有名，据说他遍游名山大川，颇有些仙风道骨。据蒋一葵《尧山堂外记》卷九四记载：孙太初与殷近夫泛舟西湖，太初戴华阳巾，被高士服，把酒四望，谓近夫曰："昔青莲居士李白与尚书郎张谓泛沔州南湖，因改为郎官湖。今日予与子游，颇追迹前事，西湖因可为高士湖矣。"可见其人自视之高。从前面的两首诗看，孙一元也很仰慕林和靖，视林为知音。在隐居西湖的时候，他仿林和靖妻梅子鹤。后来，他迁居湖州，与刘麟、陆昆等五人结了诗社，号称"苕溪五隐"，但与隐居孤山时不同，他刚到湖州便连娶二妇。有士人调侃他说："仆从西湖来，有尊眷二人谯兄。"孙问："何人？"其人故意不答，孙追问不已，士人答曰："是梅令眷、鹤令郎耳。"弄得这位孙太初窘迫难当。可见林和靖是不易学的，过于着迹，未免效颦之讥。