直到最近，人们还普遍认为经济学（在此我指的是传统与“超理性”的经济学）是我们理解人类社会正确的框架。心理学、进化生物学包括经济学本身的研究者现在已经意识到，他们正活在一个集体的梦幻中。十年前，政治学家弗朗西斯·福卡亚玛（Francis Fukayama）就曾写道，在理性选择的理念基础上建立起来的主流经济学理论，“百分之八十是正确的”。如今看来更像是，百分之八十是错误的，光看看那些由于专注于理性行为而暴露的问题——我们将在之后的章节中探讨一些更为严重的问题——就可想而知了。

但是说到底，这本书要写的，不是如何拆毁一个理论，而是如何建立一个更适用于人类社会的理论。要达到这个目标，出发点就是要更好地描述人类社会的原子。

做个粗略的总结，我们可以说卡尼曼的“两个系统”与两个基本的原则相一致，这两个原则解释了许多人类的行为，至少它们能解决实际的问题。

原则一，我们不是理性的计算器，而是狡猾的赌徒。直觉、情绪、猜疑，它们都是从哪来的？来自大脑深处锁着的原始人，他们对事物的看法和感受，与我们有意识的大脑完全不同。我们今天之所以活着，是因为我们祖先的行为已经被硬套上了一整套简单的规则，告诉他们如何做决策才会有好的结果。虽然这些好的结果足以让他们生存下来，但是却和理性的计算没什么关系。而我们现在也是这么回事。弗朗西斯·高尔顿的理性精神似乎只占据了一小部分人的心智，其他人更像是被原始的精神支配了，迅速又粗蛮地做出判断，没什么时间去管细枝末节。

原则二，我们是有适应能力的机会主义者。虽然理性的思维并不如过去经济学家所认为的那么重要，但也不是完全不重要，因为我们的部分大脑的确是依靠推理和逻辑来帮助我们的本能系统，并避免让我们陷入困难。即便如此，真正使我们有意识的那部分大脑力量强大的并不是逻辑思维，而是一种适应能力——根据规则、思想或信念采取行动，然后根据结果来调节自己的适应能力。

要理性地思考问题本身通常意味着，要在思想上走一条反复实践的道路，从初步的猜测，迈向一系列更有进展的答案。这正是我们人类智慧的真正秘密，即我们会按照简单的规则行动，并根据情况进行调节和吸取经验教训。不知道怎么做不用担心，因为在与世界互动的过程中，你就会学到一些东西，甚至连理性也是一个经验性的过程。

在后面几个章节中，我会适时地点明这些粗略的规则，根据不同的情况需求让它们凸显出来。它们画出了一幅有关人类行为的图像，令人满意的是，这幅图像没有背离现实的人类社会，而且为我们开始了解社会物理学提供了一个基础。要大胆探索社会物理学的世界，也许我们要从金融市场开始，因为人们通常都觉得传统经济学在金融市场的地位是最坚不可摧的。