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ZEN是日本人，姓おぐら，中文译法为小仓，闺名“静”字。ZEN指代号，与禅宗佛教无关。事实上，ZEN从未信奉任何教义，不理哲学，也甚少听说道理。ZEN是日本女人，生于长崎长于长崎，受最传统的日本式教育，在其他本岛居地中，ZEN还曾经偏爱吉野。而对于长崎这座城，世袭的恪守成规和自明治时期以来便愈走愈激的西化作风，总会使得ZEN深感尴尬和躁气。

在新和旧、东方和西方双重文化撞击中长大的おぐら，不自觉地在个性里培养了修忍的禀性。而她的趣味和品好也不自觉地具备了传统与新潮交织融合的类现行社会发展特质。 举例说，おぐら自幼好读书，10岁起接触了大量的古典文学，倾倒于《雨月物语》、西行的和歌集《山家集》，喜爱上田秋成，至于松尾芭蕉、荒木田守武及至小林一茶等的俳谐连歌名段也是谙熟于心，信口即吟。青春期往后，おぐら喜欢的作家急转为内田春菊和团鬼六。内田春菊以漫画起家，1993年出版的自传性小说《Father Fucker》，痛诉15岁遭继父侵害的过程，おぐら在这本小说中似乎找到了自我价值，并且看透了“戕害”及“洞穿”这样的事。团鬼六更是举世闻名的擅长描写SM的官能作家，把亦是根脉深远的捆绑文化推扬到了极致。 另起一例，虽然在上一个例子中小仓静浸溺浩瀚文艺，并不表示其木讷沉闷，甚或书卷气的一星半点。体育健将、红颜祸粉、追风少女、卡哇依几种身份亦不曾在她身上流失。擅长体育的小仓静在中学时期交友无多，原因除了高攀者自认低下外，她的刁钻刻薄、反复无常也是一道难以祛除的阻障。公元1996年1月至7月间，17岁的小仓静参与了兴和公园的夯桩工程，以起沙包之力引得满堂喝彩，骚使在场众男寡女零星娈童意欲一亲再亲芳泽，这也是小仓静一生乃至小仓家族历代社交史上的极胜巅峰之作。

同一年的成人仪式上，小仓静向族人及其余到场者展示了若干件象征青春印迹的标志性实物，如初次月经时的晕红莱卡浅粉色底裤、初行性事时的染血纯棉亚麻色床笠、Marui玩具枪（M4A1、暗灰、电动）、长崎原子弹爆炸50周年军事版纪念图册、6本私人日记、写真摄影集（元郎照相馆制作）、“碧多萝”汤匙等。此外，小仓静精晓英文，除了展示物品中亦有英文比赛获奖证书为证之外，前文中也曾提到小仓静曾自取英文名：ZEN。

关于ZEN的下文故事有必要事先铺陈两点，一是她的家庭现状，另一是ZEN所为之痴迷的古典艺术形式——文乐（也就是日本木偶戏）。 先说木偶戏，木偶戏是日本国专业的傀儡戏。它主要在17—18世纪发展起来，是日本四种古典舞台艺术形式的一种，日本的其他的几种古典舞台艺术分别为：歌舞伎、能戏、狂言。木偶戏（“文乐”）这个词来源于“文乐座”，实际上是存活到近代的唯一一个商业木偶剧团的名称。 木偶戏又叫做木偶净琉璃（“人形净琉璃”），这个词汇本身说明了木偶剧的起源和实质。“人形”的意思就是木偶或者傀儡，“琉璃”的意思则是一种伴以三味线演奏的戏剧说唱。跟歌舞伎一样，木偶戏乃是江户时代 (1603—1868）朝气蓬勃的商人文化的组成部分。木偶戏虽然使用木偶，但是并非儿童戏。木偶剧的许多有名的剧本都是由著名剧作家近松门左卫

门（1653—1724） 撰写的，近松的高超技艺使得木偶人物形象和情节在舞台上栩栩如生。

ZEN没有母亲，这在她13岁时才有所知，之前一直被当作母亲的中年妇人阿照，父亲小仓昌男说那不过是家中的女仆。ZEN没有追问，这事情没什么大不了，自己已经13岁，也算是个大人，甚至她已经像个女主人的样子招待父亲大人的朋友到家中喝酒，喝到兴头上时，ZEN通常也会抢过酒杯狂饮一番，说些不算过分的挑逗话来，像是“青山先生的样子真够年轻活力，一点看不出是五十上下的人。做青山先生的太太和情人真是享不尽的‘性’福啊”、“熊谷君穿那样轻薄质地的裤子，也不怕想到咸腥念头时被人看出端倪来”。父亲大人的同僚们自然不会把ZEN当做小人看待，说起话来丝毫没有顾忌，只是带着几分礼法，不会做出越界的举动。ZEN则从不称呼他们“伯父”、“叔父”，而是直呼其名敬称为XXSan。（日本人名字的使用顺序是姓在前，名在后。〈然而，日本的英语报纸和杂志通常是按西方文化中常用的顺序来使用日本名字的，即名在前〉。在谈话中，姓后面加San，相当于英语的Mr.〈先生〉和Mrs.〈太太〉或Ms.〈女士〉。）用意明显不过，ZEN要在这家庭里作为女主人而存在，当然对于那个从未打过照面的亲生母亲，她的下落生死，她曾与父亲大人的情感纠葛对ZEN而言都是毫无价值的。