——评《兵商如铁》之五

在商业竞争越来越激烈的今天，有一句话“商场如战场”也在被越来越多的人提起。这句话，不知道是什么人的专利，将追逐利润的商场与性命相搏的战场，放在一起比较，乍听之下，似乎有点不伦不类；细想之下，却又确有几分道理。

最近，人民出版社推出一本《兵商如铁》，从字面上就可以看出，这是一本专门写兵与商，诠释兵道与商道的书。作者本身有过在军营25年的生涯，又有过12年的商场弄潮实战阅历，应该说对兵道与商道并不陌生。更难能可贵的是，作者并没有停留在自己的个人感悟上，而是跳出自我的小圈子，站在一个更大的视角、更高的台阶上，进行了独特而深入的思考，读来颇令人受益。

首先，从中华文化的渊源上，对兵道与商道，进行了梳理。

原来，中国的文化，有两个重要的发源地：一个是长江流域，以商业文化——楚文化为代表，以老子为领军人物，通过对水的认识和思考，领悟出了人与自然的关系，从而形成了道家学说；一个是黄河流域，以农耕文化——秦文化为代表，以周公和孔子等人为领军人物，通过对土地的认识和思考，领悟出了人与人之间的关系，从而形成了儒家学说。这两种学说，都在两千多年中，深刻地影响了中国文化和中国社会的发展。其中，道家学说虽然不为社会主流所采纳，可是对中国文化，影响尤其深远，从本质上来说，甚至决定了中国文化的走向。例如，兵家文化就是从道家里面，吸取了根本性的营养而派生出来的。兵家和道家一样，同样强调通过对“水”的认识，来认识“兵”。比如，通过对水可以创造性地逾越一切障碍、“天下至柔，而驰骋天下至坚”等特性的认识，而发展了中国兵法中特有的“以弱胜强”、“不战而胜”等独步世界的思想。

道家思想又是商业思想的启蒙者。中国最早的一位“商哲”计然，是老子的弟子，他第一个认识到，商业是有规律的，商业是一种理性的经营行为，有着不可逆转的客观性。他将老子的思想，用来观察商业，把虚无缥缈的“道”替换成为了“商”，从而发展出了中国历史上最早的商业哲学，并且和自己的学生范蠡一道，在越国对吴国的复仇之战中，扮演了重要的角色，完全通过商战，而取得了战争的胜利。这显然是一次天才的、创造性的实践。他们还第一次指出，战争的本质是“利”，趋利避害是人的本性。如果说两个莽撞的匹夫，可能为意气而发生争执；那么国与国之间，战争一定是为了争夺“利”。中国历史上的第一场有记载的战争，炎黄大战蚩尤，就是为了争夺河东盐池的控制权。而商人是最懂得如何最大程度地去争取“利”的。所以，第一次，商与兵之间，有了某种直接的联系。而历史上那么多大军事家，如姜子牙、管仲等，都是商人出身，也绝非巧合。

反之，将战场上的斗争艺术和军队管理经验，用于经商，也可以收到意想不到的效果。范蠡就是在经历了20年戎马生涯后开始经商的，“十九年中，三致千金”，被天下尊为“陶朱公”。他可以说是中国历史上，从军人完成向商人转变的第一例。此外，还有大商人白圭，称自己经商，如“孙吴用兵”，完全地把《孙子兵法》、《吴起兵法》等，用在了经商上。经过以他们为代表的一系列人物的实践，兵文化与商文化，不再是泾渭分明，而是逐渐融合，最终形成了一种“兵商文化”。

其次，将中国独具特色的军人文化和商人文化，进行逐一地对比。

极限文化——战场上是生死，商场上是成败，都是通过对自己极限的挑战，来达到目的。保全文化——战场上，一切为了胜利；商场上，一切为了利益。不管什么样的“利”，都是避害的，保护生存的。合作文化——战场上，要求各个部队、各个兵种之间的合作，目的是获得全局上的胜利。商场上，企业内部之间，外部之间，甚至跨行业、跨地域、跨文化之间，实现合作，是为了求得利益的最大化。所以，合作是关键，是共同的追求，是制胜的重要保证。蜕变文化——军营中，从一个战士成长为一个将军，要经历无数次的蜕变，不是一次、两次，而是很多次；在商场上，从一个普通商人成长为优秀企业家，也必须要经历这种蜕变过程，变字贯穿始终。如果说在二者之间，有一个共同的永远不变的特点，就是“变”；创造文化——战场上，古往今来多少战役，没有任何一仗是完全相同的。为了胜利，必须创造，战争本身，就是具有创造性的。商场上，也都是从无到有，从弱到强，创造出无数的财富，无数的奇迹。创造性永远是竞争的最有效武器，战场与商场都把人的创造性发挥到了极限。超越文化——战场上，每一个人都可以超越自己，每个人的潜能都会被激发到最好的状态；商场上，人们也同样在不断地完成这种超越。一个人，能做多大事情，不在于你的本领大小，而在于你的心。战场和商场，都完全可以在短时间上改变一个人。可以说，都是人生的最好的“试金石”。