日本人的傲气的确受到了挫伤，可是自尊心这种东西往往是在这里受挫又在别处生出。有些日本人一边承认自己是日本人，一边又狡辩说战败的并不是自己，而是除自己之外的其他日本人。还有一些日本人承认自己虽然是战败日本人中的一员，却认为败的并不是自己的全部，而只是自己的一部分，认为战争就是这样的。甚至还有人觉得这些事都无所谓，日本人被重重挫败是再明白不过的，不论从哪个角度来讲都没有道理说大话，战争中我们的确是很蠢笨，不过我们在开战之前就非常清楚这一点。

——他们这样说以此来稍稍抚慰一下自己的自尊心。

也许可以这样说，并不是因为是日本人才拥有如此强的自尊心，而是比别人强大一倍的自尊心造就了日本人。

在这里就不必要对自尊心做什么诠释了，我只想提醒一下自尊心呈现畸形的几种情况。由自卑感变形而产生的逞强是其中之一；愚蠢而一意孤行、脾气乖戾也是其中之一；以过分谦逊的态度来达到自我炫耀的目的亦是其中之一。所谓颜面、所谓面子的本质其实就是自尊心的畸形膨胀，类似的情况可以说是数不胜数。

这些现象有时可以一笑了之，如果是偶发现象，我们可以把它看做是人性的弱点予以谅解。可是，这种现象在日本人身上却表现得异常强烈，甚至到了使对方难以理解、使整个社会变得乏味无趣的程度。

我之前读过法国经济学家西格弗里德写的《现代美国》一书。书中提到了日本移民的问题。作者认为当时美国政府所采取的政策只是单纯的人口政策，日本即便对此有异议，也绝不应该以其民族自尊心来说事。日本的做法极其拙劣，反而刺激了美国，引发了纠纷。看到这样的评论，我不禁羞愧难当，但也认同作者的观点。

比那还要早些时候，在日中战争如火如荼之际，我曾在南京看到过一篇蒋介石发布的有关“和平谈判破裂”的公告。其中有这样一节：“我们一边不断地宣讲抗战的意义，一边又要在这样的条件下和日本握手言和（具体内容已经记不太清，大体是这样的），这样只会令日本人的战胜者意识更加强烈，让他们觉得竟折磨我们中国人到如此境地，我们断然是不会这么做的。”

那时的我也甚觉汗颜。

不论是站在个人的立场还是整个国民的立场，不论是源自对方还是第三方，我们日本人的自尊心被言及至此，恐怕就已不再仅仅是单纯的自尊心那么简单了，它已变成了一种极其怪异的事物。

不论是多么需要格外谨慎的时候或者重大结果即将诞生的场合，这种奇怪的自尊心都会令人厌恶地不期而至。在日常生活中，不论和谁在一起，它都频频登场。有时，当我们一人独处时，这种巨大的自尊心甚至可能会跳出来拳打脚踢、嘲笑我们自身。

我们非常清楚，这种畸形的自尊心和不自觉的卑躬屈膝常常是互为表里的。这种分占两个极端的心情，实际上彼此之间又有着最最紧密的关系，表现在个体身上就是同一种心情的两种截然不同的表达方式；表现在社会层面上，就是自尊与自卑相伴相随、形影不离。这个事实我们人人都有察觉，但仅仅只停留在表面，是不够的。