战国时期，非常热爱学习的东郭子先生与道家的大哲学家庄子相遇了。东郭子不想失去这个学习请教的机会，于是单刀直入地提了两个关于“道”的问题：“你们道家所谓的道到底是什么啊？在哪里能够找到它？”

庄子也许对他提出的这个问题很厌烦，于是马马虎虎地回答说：“大道无处不在。”东郭子以为庄子在忽悠自己，于是紧逼一步：“还是请您说说道到底在哪里吧！”庄子答道：“道在蝼蛄蚂蚁。”东郭子说：“道怎么如此卑贱？”庄子说：“在梯草稗草。”东郭子说：“哎呀，怎么越说道越卑贱了？”庄子不理他，接着说：“在砖头瓦块。”东郭子说：“怎么越说越卑下了？”谁知庄子说得更恶心了：“道在肮脏的事物里。”

对此，庄子后来还讲了一个故事。说有一只海鸟落在了鲁国的郊外，鲁侯将它迎入庙堂之上，给它奏最高雅的音乐，给它吃最精美的食物。可是海鸟却感到满眼昏花，忧愁悲哀，不敢吃一口肉，不敢喝一杯酒，没有过三天便死了。

庄子说，鲁侯这是以养活自己的方法来养活鸟，不是以养活鸟的方法来养活鸟，与鸟的本性不相适应，所以鸟不能生存。用养活鸟的方法养活鸟，那就是让它居住在森林里，漫步在沙滩上，漂浮在江湖中，觅食于鱼鳅间，与自己的同类共飞同止，与自己的伙伴同游共处。它们最怕人声嘈杂，为什么要用那嘈杂的声音来招待它呢？《咸池》、《九韶》这些人们认为高雅的音乐，在洞庭的旷野中弹奏，鸟听到后会吓得高飞，兽听后会吓得逃走，鱼听到后会吓得深潜，就连一般的人刚刚听到，也不过是围观而已。鱼在水中才能生活，人在水中就会淹死。他们的性能不同，所以彼此的好恶也就相异。正因为如此，所以圣人不要求不同的事物有同样的性能，不要求不同的人做成同样的事情。他只要求名誉与实际相符合，做事与能力相适应。这就叫理通情顺而福气长存。

豁然小悟

通过这一番有趣的问答，庄子告诉了我们两件事情：一是道无所不在。二是道展示事物的本性。世界上的事物都在依其本性存在着，本无差别。可是，人总是用习惯的眼光将世界分出个高低贵贱、三六九等来。在庄子看来，这就是人的偏见。万物无贵贱，所谓贵贱，恰恰是人的自贵自贱。存在的都是合理的，存在的都是有道的。

在生活中，我们在到处寻找快乐和幸福，却不知道快乐和幸福就在我们身边。当我们苦苦追求快乐和幸福的时候，我们为什么不往身边看看呢？也许你能在苦苦追求快乐和幸福之际陪一下家人和身边的朋友，也许都会感到一种与众不同的快乐和幸福呢。快乐和幸福是什么？不同的人会有不同的答案，正如“一千个人眼里就有一千个哈姆雷特”一样，但有一点是不变的：一个真正快乐和幸福的人，他身边的家人和朋友也是快乐的。亲爱的朋友们，让我们在忙碌之余能看到身边的家人和朋友，他们也应该是我们所追求的快乐和幸福啊！