作为龙的融合对象之一，马是当之无愧的。龙头像马头，甲骨文中的某些龙字，头部窄长，看起来与马的头很相似。古籍中还有龙身似马形的记载。《论衡·验符》篇记载：曾有两条 “黄龙”，在去泉陵城七里的湘水中出现，这两条龙身长十余丈，很是稀罕。附近的居民都去观看，发现在距这两条龙数十步的地方，又有六条小“龙子”在嬉戏，而这“龙子”的形状就很像马驹。又有传说称，唐玄宗时曾得到过生着龙鳞的异马一匹。后来，唐玄宗西幸，这匹马在咸阳西跳入渭水化为龙，一去而不知所终。《西游记》中小白龙变成马的故事，应该也是受到了龙马互变的传说的影响。

龙的形成中当然少不了鹿的参与。雄鹿头上分叉的鹿角，威武美观，象征着旺盛生命力，正是这种威武，使鹿进入龙的形象之中。鹿的长角、高颈、匀称线条、昂扬活力，在商周的夔龙纹上得到体现。战国时期出现的怪龙纹，也有不少鹿的影子。龙之角本来不分叉，但在隋唐时期开始像鹿角一样分叉，到了宋代及宋以后，分叉更多更长，基本上与鹿角无异，所以龙“角似鹿”，或者干脆有人认为龙角就是鹿角。

龙与雷电的关系不仅仅在于龙形似电，更在于人们常常将龙、雷、电三者相提。汉族民间常说闪电是“龙王显灵”，雷电击人是“龙抓人”。古代蒙古人认为雷电出自某种类似于龙的动物。《履园丛话·祥异》录了一篇《蜘蛛网龙》的故事：“海州大伊山中有千年蜘蛛，能嘘气为黑风，居民每望见，其风如黑烟蓬蓬，人皆严闭户牖。行路者则面墙伏壁，不敢触，恐其毒也。……嘉庆十三年七月十八日，忽大雷雨，有两龙来击之，蜘蛛吐丝布网，缚住两龙，两龙窘，格斗半时，滨海皆漫。又突出火龙两条，焚其网，前两龙始遁去。须臾，雨收云散，龙与蜘蛛皆不见。”这个故事中的龙，变幻莫测，又能吐火，不是闪电又是什么？《周易》中有“见龙在田”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”、“群龙无首”等卦爻，有学者就指出，这里的“龙”，其实就是雷电。春分秋分之间，阳气阴气相干扰，互相争雄，两者碰到一起，便形成雷电—电的形态就是龙。

大雨之后，美丽的彩虹出现在天边，有时这虹一直延伸到水面。这奇异的自然现象让古人浮想联翩，于是他们假想，虹就是司理雨水的神灵留下的足迹，他在行云播雨之后，又要到江海湖泊里去汲水了。司理雨水的神灵不是龙又是什么？这弯弯的、细长斑斓如汲水的虹，当然是龙的化身。这种身躯拱起、双头下垂的形象，本来就是龙神形象的一种。古人在造字时，就将虹造成身躯拱起的双头龙的形状，民间也有虹是龙在喝水的说法。文物资料也为“虹为龙”提供了印证。如辽宁喀左县东山嘴红山文化遗址出土的“双龙首璜形玉饰”，看起来就很像是“虹”的样子；河南安阳殷墟妇好墓出土的龙纹玉璜，也是弯弯的虹的形状；周代青铜器上有的虹霓纹，就是弓起身子双垂龙首的样子……甚至有学者认为，虹是龙的最直接的原型。

除以上这些动物外，蜥蜴、鲵、牛、虎、熊、狼、鹰也都参与了龙形象的创造，我们在龙的身体或脾性上，或多或少可以找出它们的影子。龙之源，就是古人对天地自然崇拜的反映。