有一天，德兰修女要到巴丹医院商量工作，在靠近车站的广场旁发现了一位老妇人倒在路上，脸色惨白，像是死了一般。德兰修女蹲下来仔细一看：她用破布裹着脚，上面爬满了蚂蚁，头好像被老鼠咬了一个洞，残留着血迹，伤口周围满是苍蝇和蛆虫。她赶紧替老妇人测量呼吸及脉搏，似乎还有一口气，于是她为老妇人赶走苍蝇，驱走蚂蚁，擦去血迹和蛆虫。德蕾莎（德兰修女的别名）心想，如果任她躺在那里，必死无疑。于是她暂时放弃了去巴丹的行动，请人帮忙把老妇人送到附近的医院。医院开始时对这个没有家属的老妇人不予理会，但医师在德兰修女的再三恳求下，决定替老妇人医治，然后对德兰修女说：“必须暂时住院，等脱离危险期后，还需找个地方静养。”德兰修女把病人托给医院后，立即到市公所保健科，希望能提供一个让贫困病人休养的场所。市公所保健科的负责人是位热心的人，他仔细听完德兰修女的请求后，便带她来到加尔各答一座有名的卡里寺院，答应将寺庙后面信徒朝拜后的一处地方免费提供给她使用。

一开始，德兰修女的行为受到印度教区婆罗门的强烈反对，理由是德兰修女不是印度人，然而德兰修女不顾反对，依然在街头抢救许多临危的病患到收容所来替他们清洗，给他们休息的地方，其中也包括印度教的僧侣，此举感动了许多印度人，反对声浪渐渐平息了。

自从找到这个落脚点后，不到一天的时间，修女们就将三十多个贫困痛苦的人安顿了下来。其中有个老人，在搬来的那天傍晚就断了气，临死前，他拉着德蕾莎的手，用孟加拉语低声说：“我一生活得像条狗，而我现在死得像个人，谢谢。”

光靠德兰修女及修女们的工作，要救助全加尔各答的垂死者是不可能的，但德兰修女有自己独特的看法，她认为人类的不幸并不存在于贫困、生病或饥饿，真正的不幸是当人们生病或贫困时没有人伸出援手，即使死去，临终前也应有个归宿。

1979年，德兰修女无可争议地获得当年的诺贝尔和平奖，在颁奖典礼中，她依旧身着那件白色粗布纱丽，神态安详地走上领奖台，她代表全世界的穷人发表了一个简朴但感人的讲话：“这项荣誉，我个人不配领受。我以天主的荣耀接受此奖，同时代表世界上所有饥寒交迫、流落街头和伤残疾病的人们，以及那些被忽略未被关怀的人们，我以他们的名义来领奖。和平奖使得贫富之间相互了解。今天我在这里强调关爱穷人，因为穷人同样也是上帝亲手所造并被他关爱的子民。因此，如果我们背弃穷人，就等于是背弃基督，如果我们伤害穷人，就等于是伤害基督……请记住，上帝赐给我们的礼物，就是要我们相互关爱。我们可以用上帝的礼物做我们能做到的事情。让我们为了基督施与他人爱心吧，让我们像他爱我们一样相互爱戴吧。”

德兰修女是第二型人格助人型（博爱型、给予者）的完美代表，这类人温文尔雅、友善随和、慷慨大方、乐善好施，被人们所敬仰。他们渴望别人的爱或良好关系、甘愿迁就他人、以人为本；他们很在意别人的感情和需要，十分热心，愿意无条件地付出爱去帮助别人，这样才会觉得自己活得有价值。

心理学启示：

从心理学角度讲，拥有助人型人格的人认为满足别人的需要比满足自己的需要更重要，所以他们很少向人提出请求，而是尽可能地帮助他人。因为他们在帮助别人的过程中，肯定了自我价值。因此，他们的人际关系非常好。

这类人的缺点是，因为热情地帮助别人，对别人投入了太多的时间和心力，他们希望得到的回报也更多。有时候，他们的占有欲会非常强烈，希望被帮助者事事对他说，与他分享。反之，他们则会很失望，甚至看作是背叛。有时他们也会对受助者施加压力，以达到控制他们的目的。当然，并不是说每个第二型人格者都是如此，只是当某些人状态不佳，心情不太好时，会出现以上倾向。平时多注意自身情绪管理，有助于改进和控制这个缺点。