过去一些迁客骚人不得志，被贬，他叫淡泊名利、宁静而致远，那不是荒唐吗？淡泊名利，这种人是平庸的人，这种人是残废的人。哪种人淡泊名利？一是死掉的人，二是植物人，三是深度精神病人，除此以外都是要追逐名利的。因为一句话说明这个问题，没有一个正常的人不希望得到人们的尊重，或者没有一个正常的人不希望得到人们从认知走向认同，认知是他的知名度，认同才是他的美誉度。

你名没有、利没有，我不是说一贫如洗、两袖清风，你说淡泊名利，我不说你“精神胜利法”的自我安慰嘛。你和阿Q有什么两样呢？你那个淡泊名利真的倒是一些失落的人自己安慰的话。他自己安慰自己，淡泊名利、宁静致远，不是很荒唐吗？这个年代是无法让人穷则独善其身的年代，是一个竞争的年代，是一个现实的年代。人因势而追逐名利，追逐名利才有可能拥有了名利，只有拥有了名利，才有资格说淡泊名利，这就是一个完整的完美人生。万万千、千千万，我们不要受传统的所谓的曾经的物质文明时代影响，很多的东西已经成了糟粕，自己穷得要死还要淡泊名利。相对来说应有尽有，比方说年轻人一定要奋斗到我该拥有自己的房子，哪怕我当时低一点，拥有自己的一辆车子，把老人能够照顾好，孩子又能够照顾好，我认为这就是应有尽有。你非要说，房子要和人家比豪宅，车子要比劳斯莱斯，你干吗呢，没必要。当人们从应有尽有走到应无尽无的时候，我觉得这就是人的最高境界了。他应无尽无不等于是一无所有，等于他该有的都有，这时候他淡泊名利，走向了应无尽无，这就是说他从最初有形的财富，已经上升到最终无形的财富，从最初的物质财富，已经上升到最终的精神财富，这是一个非常了不得的完美人生。

共鸣语录

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮

旁敲直击

阿Q精神胜利七个特点

阿Q精神的“自尊癖”。阿Q本是极卑微的人，他没有家，住在土谷祠里，没有固定的职业，只给人家做短工，人们忙碌的时候才记起他，一空闲，便把他忘记了。然而，阿Q却很有自尊，“所有未庄的居民，全不在他眼睛里”，甚至赵太爷儿子上了学，他在精神上也不表示尊崇，以为“我的儿子将比他阔得多”。阿Q甚至瞧不起城里人，认为城里人把“长凳”叫成“条凳”、煎大头鱼时加葱丝，都是“可笑”的。

阿Q精神的“欺弱怕强”。他寻衅跟王胡子打架，打输了，他便说君子动口不动手；他估量小D瘦小打不过他，骂小D是“畜生”，小D让着他，他却不依不饶，进而动手抓小D的辫子。在路上遇到“假洋鬼子”时，“假洋鬼子”举起了“哭丧棒”，他便赶紧缩起脖子，等着挨揍，连吃了几棍子，一点儿不敢反抗。