到本世纪30年代，大德通票号已是日薄西山、惨淡经营的岁月。时值蒋冯阎中原大战，晋钞严重贬值，约二十五万元才能兑换一元新币。此时，大德通票号存款户以山西本省为最多，放款却多在外省。如果对存款户以晋钞付出，大德通可趁晋钞贬值之机赚一笔大钱；反之，如果对存款户以新币付出，大德通又得赔一笔大钱。两种办法，一赚一赔，一种破坏信誉，一种维护信誉；要么赚钱不要信誉，要么赔钱要信誉，最后，大德通选择了后者：动用历年积累的公积金，对存款户付出新币！这样存款户没有吃晋钞贬值的亏，这个亏大德通自己吃了……此时的大德票号已不像是做生意赚钱了，倒像是在做义举积德！在那个多灾多难的时代，绝大多数的票号相继倒闭，财产一无所有了，而乔家的大德通票号后来虽然也衰落消失了，但它却给后世留下了另一种财产：中国商人的辉煌精神，一种永恒的精神。正是由于乔家的商号如此重视信誉，使他们不仅赢得了巨额利润，称雄于当时的中国商界，而且也赢得了商业精神，得以立足于后世的精神界。

醒世颠覆新论语

大私则公，大公则私。

论语解读

任何人、任何家庭、任何企业都是先私而后公的，没有私就谈不上公。大私则公，私到深处必为公。

共鸣语录

蔡铭泽“大私为公”论——

公私兼顾，大私为公。何以至之？其道有三：

一曰富者敌国，享受有限。财富之事，生不带来，死不带去。鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。君子之泽，三世而斩。私产公用，天地养人，不可拂逆。

二曰祸福相倚，变幻莫测。富而蠢者，私欲熏心，贪得无厌，欲据天下为己有。然作孽深重，天谴难逃。汉之梁冀，官拜将相，地连州县，金银山积，园圃广开，禽飞兽走，美人充盈。不意天怨人怒，身首异地，满门诛戮，故旧弃市。资充国库而减天下租税之半，园囿尽散以业穷民。德福庇佑贫贱之门，鬼神常窥富贵之牖。天理昭昭，人心睽睽，大私岂能不公？

三曰少私寡欲，知足常乐。人之生也，从无到有，自有而无，过程而已。在此过程之中，置产立业，保身安家，未可非议。然而，其爱必大费，多藏必厚亡。避祸远灾，智者何为？老子有云：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”从这种意义上说，聪明者最自私，自私者能奉公。以其自私，故能生存；以其奉公，故能长久。

旁敲直击

岳飞以私补公

岳飞自20岁从军，到39岁被害，一生戎马倥偬，战斗在抗金的最前线，时时不忘以恢复中原为己任。他领导的岳家军纪律严明，骁勇善战，沉重打击了南侵的金兵。有人曾问岳飞，天下何时才能太平，他答道：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”的确，像岳飞这样既不蓄姬妾又不营私财的正派官员，在中国古代社会里是非常罕见的。但是，在当时的情势下，岳飞越是廉洁正直，高宗和秦桧对他就越是忌恨，必欲除之而后快。一代抗金名将最终不是牺牲在战场上，而是死于自己所保卫的朝廷之手，不禁令后世之人对他更生无尽的痛惜和由衷的崇敬之情。