那么为什么把夜明珠说得这么玄呢？这个很简单。历史上，黑暗中的光源必须用火，火有一个特性是不能直接触摸，一摸人就灼伤了。而只有这种夜明珠可以攥在手里，它没有温度却又有光线，这个对古人来说是非常重要的。我试过拿着一个不大的夜明珠贴在纸上，它的光线足以让人看见纸上的字，所以古人就觉得这东西太神奇了。

答案：D. 石珠

3．清代官员的朝珠有多少颗？

A. 99颗 颗 颗 颗

马未都评：朝珠是清代独有的一种礼仪，上朝时才佩戴，它是从佛珠演化过来的，所以它的珠子的数量就保持了佛珠本来的数目，即108颗。

我们在前面提到了朝珠的品级。最高品级就是皇帝佩戴的，这在清宫档案里记载得非常清楚，就是东珠。东珠就是珍珠，满族发迹于白山黑水之间，黑水珠就是指黑龙江流域生产的珍珠，他们认为是家乡出产的，所以认为东珠最好。东珠也叫北珠，因为它产于东北方。

大家知道，在天然珍珠中，要想找到非常圆、大小尺寸又一样的这么多颗，是极其困难的事。我们今天的珠子都是养的，养珠是可以控制的。有个成语叫“字字珠玑”，什么意思呢？圆的珍珠是“珠”，而“玑”是指不圆的珍珠。大部分天然状态的珍珠都不圆，因为它是偶然生成的，实际上是一个异物（比如一粒沙子）进入了贝壳，然后贝类分泌出来的贝质把它包裹起来，慢慢就形成了一颗珍珠。因此，要想让珍珠长得非常圆，进去的那个东西就必须圆；如果进去的是一个异形的东西，那长出来的珍珠形状也就奇奇怪怪，所以珠是很少的。我们想一想，108颗天然的、黑龙江流域出产的东珠，尺寸要一般大，又要非常圆，那真是太难得了。所以那个时候能佩戴的只有皇帝，因为他的等级最高。2010年苏富比拍卖会上拍卖过一串东珠朝珠，拍了6 700多万港元，我们说这个天价也是理所当然的。

答案：C. 108颗

4. “掌上明珠”这一概念最早出自以下哪位的作品？

A. 屈原 B. 傅玄 C. 白居易 D. 曹雪芹

马未都评：这是一道非常有意思的题：谁的作品中提出了“掌上明珠”这个概念？首先看屈原，我们查遍屈原的著作，也没有找到过这个概念，估计屈原那个时代对珍珠或珠子没什么感觉，甚至说没碰见过。再看晋代的傅玄，他写过一首《短歌行》，其中说“昔君视我，如掌上珠，何意一朝，弃我沟渠”。意思就是说，过去你看我的时候像掌上明珠似的，而今天怎么又把我扔到沟渠里了呢？这是一个很悲哀的概念。我们今天说“掌上明珠”一般是指女儿，而傅玄那时的概念跟我们今天的意思还不大一样。

第二个引入这个概念的人是白居易。白居易是“香山九老”之一，活到了75岁。但他人生有一个遗憾，他58岁的时候，曾经得过一个儿子，他取名叫阿崔，结果这儿子在3岁的时候——也就是白居易60岁的时候——夭折了。白居易写过“岂料鬓成雪，方看掌弄珠”，提出了“掌上明珠”这个概念，而且他不止一次在诗歌中提过。他在《哭崔儿》中写道：“掌珠一颗儿三岁，鬓雪千茎父六旬”，说的是“我的儿子才三岁就去世了，跟掌中珠似的，但是我已经60岁了，头发都已经白了”。最后他诗歌中说过这样的话——“欲提崔字泪先垂”，意思就是我都提不得这个“崔”字了。对白居易来说，这是他人生中最惨重的一次打击。

最后是曹雪芹。大家都知道，曹雪芹在《红楼梦》中描写，林黛玉的父母视她为掌上明珠。

我们从这整个过程的排列中可以看出来，“掌上明珠”最早是一个珍重的概念，慢慢由男孩子演化到女孩子身上。今天我们一般说“掌上明珠”就单指女孩。

答案：B. 傅玄

古玩门诊

| 古玩一 |

这串珠子很有意思，首先说颜色。我们今天对颜色的感受是迟钝的。为什么呢？我们不断地被人工合成色刺激，比如现在大部分人穿的服装都是经过人工着色的，所以我们对颜色的感受越来越不强烈，就麻木了。简单地说，我们对颜色的感受不如古人准确，而这串珠子就是天然的色。可以想象，这么红的天然颜色对2 000多年以前的中国人该有多少大的诱惑。

这是什么时候的东西呢？一般认为是西周时期典型的玛瑙珠，俗称算盘珠。它历史上未必是这样，但是它凑成这样，由小及大，颜色基本匀净，非常难得。这种感觉比任何人工的都要精彩，需要你心境沉下来，需要你对那段历史有所了解、对今天的现状有所了解，你才能感受到它的内涵之美。

| 古玩二 |

一般情况下，中国古代的这种动物形的东西，凡是看不懂的都可以称之为“瑞兽”。但是这件东西能看懂——它是独角兽，上面有一个角。过去有一副对联，上联“独角兽”，下联“比目鱼”，对得非常工整。

这件东西应该是清代的。为什么它看着有一点儿被腐蚀了呢？是因为玉本身的质地不是均匀的，有的地方致密，有的地方就稀疏一点儿，稀疏的地方在外界的影响下被侵蚀了，就很容易出现这种斑驳状。这是清代中早期的一块白玉，很漂亮，也很好玩儿。

| 古玩三 |

这种东西确实不多见，它是一个对称的图形。一般来说手杖都要偏一边，不是对称的，而这个是绝对的对称，我觉得它一定有特殊的用途。这跟满族的习惯有很大关系——它就是架鹰用的。原来底下有一根棍，角两头是拴绳子的。两头处特意缩进去，就是为了拴绳以后不会脱扣。这应该是鹰架子上的一块装饰，我们看不到鹰，看不到除它以外所有的东西，但仅凭这一点，这就不是一般人所用的东西。

其实中国北方的游牧民族——从辽代的契丹、金代的女真，到元代的蒙古、清代的满族——都对养鹰非常感兴趣。鹰除了能够帮助打猎，更多是仪式上的，当时忽必烈出行的时候鹰都跟着，显得非常壮观、非常有气势。今天都是用车队，检阅的时候都是天上有飞机，古代没有这些，只能靠跟自然的一种和谐状态，就是养鹰。这是贵族养鹰的鹰架子上面的一个部件，非常好，很有意思。