爱情的背叛是遭人唾弃的，可人们在想，反正那个女鬼就是杜丽娘，又何必太过计较呢？到最后，爱情和婚姻依然是他们两个的。这就是中国传统文化的美好吧，即使是出轨，也让人们能够安心接受。

当然，杜丽娘是不会由我这样的矛盾的。她，此刻很得意。如果她与柳梦梅的幽媾是一局爱情的弈棋，杜丽娘已经巧妙地暗度陈仓了。她知道柳梦梅心里只有她，她要让他对眼前的她产生同样的爱，等到真相大白的时候，梦中人和眼前人合而为一，即便杜丽娘是鬼，柳梦梅也会难舍难弃。果不其然，她的目的达到了。

还魂之期就要来到，杜丽娘终于向柳梦梅说出了实情。你爱我吗？你爱梦中人吗？你爱我们吗？我们两个就是一个，你是不是爱得更多些？柳梦梅理所当然地喜出望外，立刻表示要上门提亲。杜丽娘让柳梦梅盟誓，女人不管是人还是鬼，不管看没看透生死，都喜欢这一套。一定要盟誓，即使你真心不爱她，也可以盟誓，只要盟誓了，她便相信了。

杜丽娘比敫桂英幸福的原因就是因为她没有所托非人，柳梦梅到底是老实的，真诚的，所以他接受了杜丽娘是鬼的事实，更为她因爱而死的壮举感动不已。没什么可害怕，两个人的姻缘是前世定的，判官爷已经说了，杜丽娘可以还魂，只要她能重生，姻缘就有指望了，而功名，也会随之而来。

天亮时分，鸡叫三遍，柳梦梅提篮携锄来到后花园大梅树边。依稀记得，那是梦中的大梅树，是他们初次相会幽欢的地方，如今，就要在这里，请回那至真至爱的杜丽娘，请回那天地间少有的只为爱而活的女子。

许许多多的《牡丹亭》戏都将杜丽娘的起死回生作为结尾，白先勇说，这还不够。我很赞同。因为，杜丽娘为爱而死又为爱而生固然感天动地，但是回到现实社会时，他们如此离奇的爱情会得到人们的认可吗？他们先是梦会，后是幽媾，无媒无聘，无父母做主，这样的私合谁能认同？所以，一定要将后续的故事说完，既然人们喜欢大团圆的结局，那么这个大团圆一定要圆满，要符合社会法则！我想，汤显祖决意这么写时就是这么想的。

在随后的时光里，柳梦梅为了让他们的爱情得到一纸认可，上京赶考，求取功名；忍辱受屈，拜见岳父。就像我之前所说，不要看轻柳梦梅，作为一直活着的，现实中的男人，他的所作所为也算是难得了。至少，他能承担得起一份责任，能为杜丽娘造一个真实的幸福的小窝。而最终，他做到了：皇帝下旨，赐杜丽娘与柳梦梅完婚。

《牡丹亭》是一出释放真情的戏，是一出追求自由的戏，感情的自由，人性的自由。食色，性也。天下的男男女女追求爱情的欢娱本身并不是错，但惟有真正的爱可以将这种欢娱提升到华美的境界，甚至能超越生死。但是相思莫相负，只要有此深情，生生世世，我们都可以获得知心爱人。

至于柳梦梅在不知情时接受了陌生的女子的爱，我想，你可以把他看做是当今社会常见的一种爱情迷失吧？许多人都曾迷失过，但那又怎样呢？人，最终是为了责任而活，如果能够承担起属于自己的责任，也就不枉为人。所以，在我看到许多被世人唾骂的小三、二奶写下的“相爱即聚，不求名分”的另类感言时，忽然有点理解了她们的爱情哲学和婚姻理论。纵然有人会为此咒骂我的无良，我也不介意。

在我看来，汤显祖写《牡丹亭》不仅仅是些一段跨越生死的爱情，更是一对男女在爱情婚姻上的收心旅程，如同孙悟空带上紧箍咒，由顽猴化为佛。我们可以接受杜丽娘和柳梦梅的转变，愿意看他们安稳平和的大团圆结局，那为什么不能自己的身边人一点时间，等待他们的转变呢？