梁漱溟与毛泽东

1917年，24岁的梁漱溟被蔡元培聘用，成为北大哲学系的教师。在五四运动“打倒孔家店”的口号声中，梁漱溟在北大讲授佛学和儒学。1921年，梁漱溟写作了《东西方文化及其哲学》一书，提出用中国传统文化治世救国的主张。

笔者：梁漱溟最早时候就接触过社会主义学说，他写过小册子，叫《社会主义粹言》，但是他没有完全相信，没有相信它，后来相信儒家这个学说了。可是呢，有几个人对他影响很大，首先是他在北大当教授的时候，李大钊。两人是非常好的朋友，非常相投的，一直到李大钊牺牲，他为李大钊收尸。陈独秀他也认识，他一直认为共产党这些领导人，都是为国为民的一条一条汉子，是想把中国搞好。他说对他们这些人，他是很敬重的。

梁漱溟后来说，我过去虽对于共产党的朋友有好感，乃至于在政治上行动有配合，但在思想见解上却一直有很大的距离。而思想上最大的分歧，就是对于暴力革命、阶级斗争的态度。梁漱溟认为以武力求统一，只能再延迟中国的统一。他希望能够从中国传统文化里寻求救国的良方。

1924年，梁漱溟辞去了北大的教职，从此辗转全国各地，开展乡村建设。从1931年初开始，梁漱溟在山东邹平县筹建乡村建设研究院，以儒家学说改造风俗，希望能够实现中华文化自下而上的复兴。这场运动后来被称作20世纪中国最伟大的儒家活动。那时梁漱溟踌躇满志，他说：“‘为往圣继绝学，为来世开太平’，这正是我一生的使命。”

笔者：他这一套的形成啊，是继承了中国，现在叫知识分子，过去叫士大夫吧。把自己的事情啊，是置之度外的。总是从年轻开始，就考虑国家、民族怎么办，按照自己的思路，自己的判断，自己的做法来做这件事情。北大教授那个待遇是很高的。但他一定要走出去，自己出去，留都留不住。他就感觉到这个教育也好，要改造中国也好，要跟农村，跟农民相结合，把这个整套的中国文化带到农村去，搞乡村建设。尽管他搞这个东西，在当时有一定影响，可是日本人来了，全都吹了。

1937年7月，全面抗战爆发，山东的国民党军队不战而退，乡村建设成◎1936年，梁漱溟与他的两个儿子梁培宽、梁培恕在济南留影。为空谈，梁漱溟的梦想全部破灭。心灰意冷的同时，梁漱溟想到延安去看一看。1938年1月，梁漱溟以国民参政员的身份赴延安访问，在那里，他受到了毛泽东的隆重接待。

笔者：一见面的时候，毛泽东主动说，梁先生，20年前，我就见过你好多面了，不过你可能不记得我。他说是吗？毛泽东就给他讲了，他说那个时候啊，他在北大图书馆，他的岳父是杨怀中，我住在杨怀中家，你经常去，我给你开门，梁漱溟就想起来了。

梁漱溟与毛泽东同岁，1918年，梁漱溟是北大著名的讲师，毛泽东是寄人篱下，默默无闻的图书管理员。1938年，梁漱溟是为团结抗敌而四处奔走的社会活动家，毛泽东是中国共产党的领袖。这时梁漱溟对中国的未来几乎绝望，担心中国会在日本的侵略下亡国。是毛泽东打消了梁漱溟的顾虑。

笔者：第一天，一直到凌晨，主要谈抗战的问题，梁漱溟很佩服毛泽东。一开始，梁漱溟对抗战很失望。他也是个文人嘛，文化人，他说，中国看还有没有救？毛泽东就把还没发表的《论持久战》这本书的主要论点告诉了他，中国最后要必胜的。谈完，梁漱溟对毛泽东说，抗战这么些年，从这个“九一八事变”，特别是“卢沟桥事变”以后，局势这么个情况，我还没有听到任何一个人像你说的这样子使我也有点信心。中国还是有希望的。

在第一天谈话的最后，梁漱溟将自己写作的《乡村建设理论》一书送给了毛泽东。