人们对于哥老会秘籍《海底》有着不同的解读。

胡珠生在《天地会起源初探》中提出：洪门秘书向称“海底”，四川郭永泰开荩忠山时，其海底原本系道光十五年得自福建厦门渔家，相传为郑成功遗物--《金台山实录》，书面盖有“延平郡王招讨大将军印”。又说：刘师亮在《汉留史》中提到，郑成功于顺治十八年在台湾开金台山，命陈近南往四川雅州，于康熙九年开荩忠山。可以大致断定它（指天地会--引者）起源于清初郑成功经营的福建、台湾，再由福建、台湾而转入广东、四川。

朱琳在《洪门志》中写道：

顺治十八年，郑成功据守台湾，推进“汉留”组织，开山立堂，定名为“金台山”、“明伦堂”。并遣派部将蔡德忠、方大洪、胡德帝、马超兴、李式开等向中原发展，化装至福建兴化府莆田县九连山的少林寺，投方丈智通。该寺有僧128人，均精娴武艺。嗣有郑君达（郑成功之侄）素怀大志，随父郑丹书在粤经商。父死，闻叔郑成功有部将蔡德忠等隐居少林寺，遂偕妻郭秀英，妹郑玉兰，及子道德、道芳，相投依附，共图义举。康熙十一年，西鲁国王寇边，清兵征讨，屡受重创。清廷惊惧惶急，悬榜招贤。少林寺僧郑君达与众商议，前往投效，以图“反清复明”。

下面便接续少林寺僧帮助清廷打败西鲁，反被残害的故事。

康熙甲寅年七月二十五日，陈近南等人在“红花亭”聚会，一同结义，建立天地会，并称陈近南“原名陈永华”。戴魏光撰写的《洪门史》，并未完全依据会内秘籍，而是使用了魏源的《圣武记》、《清史列传》等史籍。但史籍中并无天地会的记载，他便用推想的方法对史籍加以附会。如：《圣武记》中提到“成功既有台湾，与所据金厦二岛相犄角，又礼处士陈永华为谋主”等语，遂附会为：“成功励精图治，宵旰勤劳，不惜礼贤下士，罗致豪杰,以备他日作战之需。洪门基本干部之养成，亦必于此时。”又见《清史列传》之《郑芝龙传》提到康熙二十二年清将施琅进兵台湾，郑克塽、刘国轩等迎降，上交“延平王金印”及“招讨大将军金印”等，遂附会：“当（郑克塽）出降之时，将领被斩者七十余人，官员被斩者三百余人，士兵被斩者一千余人。郑成功部属于痛恨之余，遂相率加入秘密会党以图报复。”故得出结论说：故洪门萌芽于成功入台之前，培养于成功入台以后。