青帮又有所谓“后三祖”，包括：翁祖本姓朱，明朝宗室，即朱三太子化名，因国变逃亡，奔走江湖，阴结义士，图谋光复；钱祖本姓刘名经；潘祖本姓黄名明月。三人同拜陆祖为师。三位祖师为了发展组织，受陆祖秘言，下山引领漕运行帮，广收义士，至乾隆时，帮务大兴，粮船水手、纤夫俱为帮内之人。以上便是青帮秘籍《通漕》里有关青帮缘起的记载。

对于《通漕》中的内容，人们也作出了不同的解读。

史家李文治先生在《清代漕运》一书中，依据乾隆三十三年（1768）闽浙总督崔应阶奏折，对青帮内部传说进行解读。崔应阶奏称：杭州府北新关外拱宸桥地方，向为粮船停泊之所。明季有密云人钱姓、翁姓，松江人潘姓，三人流寓杭州，共兴罗教，即于该地各建一庵，供奉佛像，吃素念经。于是有钱庵、翁庵、潘庵三名。李先生据此提出：“清门的创始人为钱坚、翁岩和潘清，称清门三祖。”据陈国屏《清门考源》记载：钱是江苏武进人，翁是常熟人，潘是杭州人。《考源》所记三人籍贯与崔应阶等奏折不同，又谓三人为异姓手足，同隶天地会，后来以部分天地会会员及部分罗教徒为基础，组织清门教。至清门教之内容，《考源》一书记述极为详尽，可补崔应阶等奏折之不足。

清末民初，三大帮会呈现合流趋势，于是，一些帮会中人又把青帮的起源与天地会联系起来。陈国屏说：清门之翁祖、钱祖，原为天地会会员，潘祖亦因翁、钱之故而加入天地会，其后，三祖即以一部分天地会会员，一部分旧罗祖教徒为基础，另行组织一安清道友会。飞烈在《洪门搜秘志》一书里更提出：清廷对洪门中人不断监视仇杀，株连被害甚众，致使洪门志士活动维艰，遂又推广组织，另立社团，而以翁、钱、潘三人组织安清帮，协助清军运粮。表面上似辅助清廷，实则为洪门之间谍耳。后来，此说不仅被帮会中作者所认同，而且也被一些学者所采用。陶成章在《教会源流考》中也曾提出：“哥老会既出现之后，乃又有潘庆者，窃其余绪，以组织潘门，或曰潘家，又曰庆帮（俗讹作青帮）。