20世纪80年代，在文学和电影创作领域拨乱反正之初，有人策划了一部中外合拍片。这部作品描写抗日战争期间，几名八路军战士受命护送一名被迫伞降在解放区的美国空军飞行员穿过敌占区的故事。剧本设计了一个美军飞行员与护送队伍中的八路军女战士双双坠入情网的情节。抗战时期中国军民对美军飞行员的救援和掩护不乏其例，但在剧本中描写的国际恋情显然是杜撰的，不过是为增加影片票房撒的胡椒面。剧本送审时，领导对这个情节的设计很不以为然：为什么让中国姑娘落到美国大兵手里，这岂不是又添“国耻”？为什么不能让美国女兵投入八路军的怀抱，让国人也扬眉吐气一回？外方合作者大惑不解：跨国恋情，无非就是中女爱外男或外女爱中男，这两种模式有什么区别吗？

也是上世纪80年代初，国内大学里跨国恋情频发。如果国际鸳鸯中的男生是中国人，大家尚能认可，如果女生是中国人，就会遭到公众的白眼以及同学、老师和家长的巨大压力。

影片剧本闯过了重重难关终于按原来的设计拍摄出来；进入新世纪后跨国婚姻也司空见惯，公众对国际鸳鸯性别模式的关注也渐渐消退。社会毕竟在进步。

王母娘娘最后与七仙女达成的妥协，避免了罗密欧与朱丽叶鱼死网破式的悲剧结局，留下了一个皆大欢喜的美好神话。中国儒家思想主张和谐，避免对抗；主张中庸，反对极端；主张含蓄，忌讳直白；提倡内敛，杜绝张扬。王母与仙女的妥协以及悟空与玉皇的言和都在中国儒家思想的圭臬之中。当然，中国情感故事中也不乏悲剧，西方爱情喜剧也俯拾皆是。这些反例给批评家们留出空间吧。

坐落在葡萄牙塞图巴尔湾的阿拉比达修道院最后被废弃了。修道院的院墙完好无损，废弃的原因是修士们后继无人。杰奎琳告诉我，她所属的英国天主教圣母会也面临接班人短缺的问题，在当时的400多名修女中，30岁以下的只剩下20来人了。

东方基金会买下了阿拉比达修道院。保护文化遗产也是这个基金会的宗旨之一。修道院遗址从此得以保存维护，供世人凭吊。