小车的ＤＶ上放着老电影《闪闪的红星》，坐在副驾驶位儿上的赵进科瞥一眼画面，画面上胡汉三正得意洋洋、吹胡子瞪眼睛地对老百姓施威，说：“我胡汉三又回来了！”看着那龅牙嘴的胡汉三，赵进科不由得笑了，心想，此时的我赵进科不就是那电影中的胡汉三吗？是，是现代版的胡汉三。面对全局人员，也可以扬眉吐气地说“我胡汉三又回来了”，也可以像花儿乐队唱的《喜唰唰》那样“请你拿了我的给我送回来；吃了我的给我吐出来；欠了我的给我补回来；偷了我的给我交出来”。但，转念一想，觉得胡汉三与他不可同日而语。胡汉三是什么玩意？是欺压百姓的地主恶霸，是骑在人民头上拉屎拉尿、让潘冬子砍他千刀也不解恨的大坏蛋，跟《白毛女》里的黄世仁、《半夜鸡叫》里的周扒皮一样的坏，坏得头顶上长疮脚底上流脓。我赵进科怎么跟他一样？天差地别地差着呢！我赵进科是党培养多年的干部，在江河市也算得上一个响当当的正处级干部，拿赵本山的话说,“括号，相当于县长级干部”，对老百姓有着深厚的无产阶级感情。革命本色让我必须情为民所系，权为民所用，怎能作威作福？说“我胡汉三回来了”只能对潘正秋说，对马飞雁说，对那些对自己落井下石的人说。他们是我走麦城的始作俑者、罪魁祸首。但是，他们是小人得志，老子大人大量不跟他们计较，小肚鸡肠的人会有什么大作为？想一想，赵进科觉得自己是慈悲为怀、普度众生的活菩萨了。

高速路旁的树箭一般向后飞逝，如过眼云烟。赵进科眼望窗外，浮想联翩。忽然，他感到眼前一片模糊，仿佛观世音菩萨驾祥云而至，那慈眉善目，那座下的莲花，在他的眼前活灵活现。他眨眨眼，菩萨又消失得无影无踪。他忽然想到了曾读过的作家黄孝阳的长篇小说《人间世》中关于荷的一段描写，不由得在脑海里回味着：“因为南边刮来的风，水面宛若轻轻晃动的摇篮。摇篮里，有数枝自淤泥中濯清涟而出的莲花。它们是脸庞娇嫩沉睡着的孩子。当风大了，它们醒过来，望着世间万物快活地笑。这是神圣不灭之物，昂首挺展，既艳且鲜。其根如玉，其茎虚空，其叶如碧，其丝如缕。三界众生，以淫欲而托生；净土圣人，以莲花而化身。如我是者，只能跪伏于莲花台下，求那结跏趺坐于莲花上的观音菩萨，饶恕我行下的罪，犯过的错。”人是否都是淫欲人生？都是无家可归的孩子？只有修成正果的菩萨才有家？那莲花就是菩萨的小屋？赵进科拷问着自己的灵魂。我的灵魂将归向何处？

想到荷，赵进科又想到了学过的周敦颐的《爱莲说》与朱自清的《荷塘月色》，眼前浮现出那“田田的叶子”与“醉人的绿”。的确，荷花在古今印象中没有什么“官衔”，不如梅、兰、竹、菊称为“四君子”，不如松、竹、梅称为“岁寒三友”，不如牡丹称为“国色天香”。荷花只是一介平民百姓。然而，荷花“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，节节向上，努力撑起一片片绿色的华盖，承接阳光，承接雨露，展示执著的追求与高洁的志向，并向世人捧出洁白如玉的花心与清洌甘甜的果实，最终赢得了生命的辉煌。我赵进科能否像荷一样呢？

在省委党校期间，赵进科曾不止一次地回家。每次回都是匆匆忙忙，跟打仗似的，见上晓晓一面，住一晚上，就又神不知鬼不觉地回到党校。真是来也匆匆，去也匆匆。若用一个字概括那时的状态与心情,“溜”字最恰如其分。溜即溜之大吉，悄然无声，偷偷摸摸，怕人发现。溜了之后虽然大吉大利，溜之乎也后，却也有狼狈的味道。仿佛自己在苟活于世，苟且偷安。同样是回，现在是衣锦还乡，喜不自禁，趾高气扬。过去的回是被逼，逼上梁山，山穷水复，复杂情绪纠结，在党校待得枯燥乏味了，回家吸口新鲜空气；现在的回是被请，盛情难却，却之不恭，恭敬不如从命。虽都有归心似箭之情，却归与归不同。昨之归是赎罪之旅中的一个个顿号，是人生苦海中的一朵朵浪花。今之归是为不堪回首的过去画上的一个句号，是仕途上一束光彩夺目的花环与明灯，将福祉未来，官运亨通。

赵进科反思着这一去一来的党校生涯，颇多感慨。人生自有定数，命里有八升难得一满斗，仿佛一切由天而定，受命运支配。是故，塞翁失马，焉知非福？有福之人不用忙，无福之人跑断肠。纵然，天有不测风云，人有旦夕祸福，变故与变数多多，时常被命运捉弄，到头来只是命运给你开的一个个玩笑。该是你的别人夺不走，不是你的强求不来。官场上风云际会，变化莫测，在变数与定数的更迭中，演绎着惊心动魄的官场故事。人生犹如上面摆满了杯具的桌子，看上去都是杯具（悲剧）。官场也不过是如人生之桌一样，是人生的另一个大舞台，生旦净末丑，苦辣酸甜辛，百人百性，五味杂陈，到头来人人都是一个演员、表演家。党校进修就是自己官场独幕剧中的一出戏。人生的戏没有剧本，或者说，自己的一言一行，一举一动就在无字剧本中写好了的，是喜剧还是悲剧，顺其自然，凭着感觉走。这样，或许才能潇洒地走一回。我赵进科能潇洒地走下去吗？