据说，如果历史悠久的英国社交杂志《Tatler》在一座城市创建了它的新版本，这就标志着这是一座有社交圈的城市。《Shanghai Tatler》2002年诞生，《BeijingTatler》2003年诞生。此外，除了已拥有《Tatler》很多年的香港，其他中国城市似乎沉寂一片。难道那些城市没有社交？

社交，在《辞海》中解释为人与人之间的交际往来，可是在现代中国，我们似乎认为社交是一种更有阶级意识、更讲究仪式感的寒暄排场。沈宏非，常年出入社交圈内的文化名人，如此定义社交活动——“那是一种被刻意化的、有主题的、或多或少有些商业目的的聚众活动。”衣香鬓影、摩登音乐、华美空间、高脚杯的移动……从西方影视文学作品中移植过来的场景细节，如今一一铺陈出目前大家公认的社交画面。那是如今的中国真实存在的、无限虚幻的名利场。

如今，社交的触角已经延伸到了互联网。

20世纪60年代，耶鲁大学的社会心理学家米尔格兰姆(Stanley Milgram)就设计了一个连锁信件实验。他将一套连锁信件随机发送给居住在内布拉斯加州奥马哈的160个人，信中放了一个波士顿股票经纪人的名字，信中要求每个收信人将这套信寄给自己认为是比较接近那个股票经纪人的朋友。朋友收信后照此办理。最终，大部分信在经过5、6个步骤后都抵达了该股票经纪人。

六度分割的概念由此而来，你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个，也就是说，最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。这就是六度分割理论，也叫小世界理论。

这种现象，并不是说任何人与人之间的联系都必须要通过六个层次才会产生联系，而是表达了这样一个重要的概念，任何两位素不相识的人之间，通过一定的联系方式，总能够产生必然联系或关系。显然，随着联系方式和联系能力的不同，实现个人期望的机遇将产生明显的区别。

比如，我要找我的偶像张学友，我通过媒体的娱乐部记者，记者再找到其经纪人，通过经纪人就找到了张学友。实际上，我与张学友之间，只隔着两个人（不到六个人）的距离。

于是，越来越多有识之士意识到六度理论的商业价值。六度理论实际是社交理论，社交价值意味着人脉价值，人脉价值意味着商业价值，同时，人脉价值意味着恋爱机会。尤其是在中国，人脉有时候决定了成败。

如今，各种社会化网站涌现了出来，其最大的作用是扩充了我们的社交网络。

社会化网站最爱说的一句话也许就是“朋友的朋友是朋友”，假如我认识的某A的朋友某B是我非常反感的一个家伙，而且我的朋友里面还有个人某C对那个家伙某B更加痛恨。所以在现在的SNS服务里面，我是不敢把某A和某C同时引入的，因为他们同时引入后，很可能的结果是某B和某C建立联系后，开始吵架。

其次，社会化关系已无秘密可言。

一个社会网络是，本质上说，一系列的关系个人或联名的个人或组织。一个人或一个集团可以有许多不同的网络。例如，一个人可能有一个家庭网络，学校网络，高尔夫球网络等。

在整个社会化网络中，我们每一个人都是一个网络的一部分，或各种不同的网络的一部分，我们不一定把它们当作全部，只不过作为我们了解和结交一些人的一种途径。

俗话说，看一个男人的人品，看他的朋友就大致知道了，物以类聚。而一个男人对女人的诚意，是带着女人去见自己的哥们儿，这时候，才说明这个女人在他心中的位置。对于两个不太了解的人，最开始，男人是有警备心理的，一开始是不可能就把你带入他的朋友圈的。

当然，在社会化网络很强大的时代，你完全可以有办法。你只需要在社交网站上，在开心网、人人网或者微博上，找到他，看他的朋友圈，看他朋友的资料，说不定，这个男人的前尘旧事，你通过社交网站对他已经了如指掌。他的同学、他的初恋、他曾暗恋的女孩、曾暗恋他的女孩，女人以她强大的触觉，都能统统掌握。

当然，如果你不想让对方知道你的心思，你还可以删除自己的脚印（浏览痕迹），真正做到“来无影去无踪”。

格羽幸福新知：

的确，这是一件不容忽视的事情，不管男人还是女人，在不经意之间，他或她就可能通过社交网站联系上你的旧情人，而你可能全然不知！

这种社会化关系，拓展了我们的虚拟社交版图，最后是虚实相交，于是，彻彻底底地扩大了我们的社交圈。

虚虚实实之间，从虚到实的过程，我们的恋爱，都可能诞生了。当然，还有无数的幸运儿，在这强大的网络关系里，一夜成名，享受明星的光彩，成为了草根明星。

社会化网络关系里，一切都有可能，惊喜总会留给有心人。