知道这种事做不成，但我还是要做。我就要试一试，因为它是正义的，是值得一试的。比如，国家已经沦亡了，这几个人救不了国，但是他们就不当汉奸，死也不当汉奸，就是要试着救一救，救不了算了，死了愿意，这就是“知其不可而为之”的精神。

在奥运赛场上，我们也无数次地目睹这种精神的展现。很多比赛项目的冠军都是以失败告终的，并且真正的大英雄一定是以失败收场的。比如，举重冠军，他一定是最后那一把举不起来才下场，然后大家报以热烈的掌声，因为他在向人类新的极限挑战。再看看跳高冠军，他也是最后那次跳不过去，把杆碰掉了，他才下场，然后大家给他鼓掌。“知其不可而为之”，这样的人我们佩服他，但是这种精神，我们就不提倡了，现在很难看到这种向困难挑战的人，大家都算计得准准的，不肯多做出一丝牺牲。

2. 金庸中期的作品

金庸到了中期的时候（六十年代），作品风格有所变化。这时，金庸本人也进入中年了，事业有成，在社会上拥有了一定的地位，成了小名人。

国际形势也发生了比较复杂的变化。尽管大陆有这样、那样的困难问题，但是，基本上红色政权已牢不可破。蒋介石反攻大陆已经成为一个梦想、一个口号，成为一件不可能实现的事情。台湾那边每年派的特务都被一网打尽，美国在朝鲜败得老老实实，越南也被打得一塌糊涂，也就是说冷战的格局基本形成。

在这种情况下，国破家亡的威胁没了，不再需要救国救民，这时候人们思考的就是一些其他问题了。

金庸中期的作品中，人物的选择也开始多样化。郭靖和黄蓉明明是救不了大宋，但是他们要跟襄阳城共存亡，最后襄阳城被攻破了，两位大侠也以身殉国。可是到了《神雕侠侣》，新一代大侠杨过，就跟他郭靖伯伯不一样，杨过最后没有死，他也帮助郭靖和黄蓉守襄阳城，但是他做好人好事并不把生命都搭上，做一件好人好事后，过了一段时间就走了。

杨过最后干嘛去了？携着自己的爱人——小龙女，继续去云游江湖了。杨过是以过自己的自由生活为主，顺便帮国家干点好事。

跟杨过类似的还有两个著名的人物，一个叫张无忌，一个叫令狐冲，他们的选择差不多。

张无忌轰轰烈烈地做了一番伟大的事业——明末农民大起义的领袖、明教教主。只要他愿意，他就可以成为大明朝的开国皇帝，那明朝皇帝就不姓朱而姓张了，但是他的性格及命运决定他干不了政治，虽然他武功很高。

如果你以有用做标准的话，道德修养很高，没有用；专业水平很高，也没有用。张无忌就是这样，两项都很高，但最后朱元璋略施小计就把他给排挤下来了，政治家需要另外一套功夫。这情节设计得非常巧妙，这里面包含着另一个道理，就是世界上最高的功夫，既不是降龙十八掌，也不是乾坤大挪移，而是阴谋诡计。一个阴谋诡计就可以把所有的英雄摆平。所以，小说在结尾让张无忌给赵敏画眉，窗外又传来周芷若的声音，让他继续在他的爱情道路上艰难跋涉。张无忌从政治漩涡中抽身出来，继续过着个人的日子。

令狐冲的结尾也是这样，只要他愿意，令狐冲可以按照他老丈人给他安排的道路走下去，或者成为魔教领袖，或者成为峨嵋派领袖，但他就不愿意，最后他也是和他心爱的人——任盈盈继续他的江湖生涯。