唯有业随身

轮回中的众生，来世会不会过得平顺或幸福快乐，关键在于今生有没有足够的准备。足够的准备是指，要在这一世累积众多资粮，也就是足够的善业。佛法是如此，世间法不也是如此吗？就像世俗中的搬家，当你已经做了充足的准备，有财物、能力、体力时，丝毫不会恐惧，也不必担忧，因为一切都准备好了，可以将下一个家布置得更美好。可如果事先没有足够的准备而又必须搬家时，我们一定会很惶恐，担忧没有钱能搬去哪里，担忧如果搬到一个破烂的地方找不到工作又没有钱财，要如何活下去。

就个人而言，当自己往生的时刻来临，要有心理准备，首先一定要对因果循环有足够的信心。如果没有“往生即是再生的开始”的认知，就会对今生产生强烈执著，执著今生的财物、亲朋好友，以及生活的这片土地，而这将带给我们痛苦的挣扎。因为你不想失去，可又没有能力继续拥有；不愿离开，可又没有能力留下。古代西藏有名的萨迦班智达曾经说：“死神不会理会人们的事情有没有完成，所以在他来临之前，就要有充足的准备来面对自己的一切。”因为当死神真的来临时，你无法对他说因为你的事情还没告一段落，要他延后来临的时刻。所以，当我们往生时，要有平静坦然的心理准备。对于过去所发生的一切，包括最挚爱的亲戚朋友、财富地位，临终的你既然无法带走，也就没有执著的必要。而你最珍爱的肉体，以前别人斜眼看你一下，你都会认为别人轻蔑欺辱了自己，但在这必须放下的当下，执著也没有意义。

死亡时肉体是带不走的，没有人可以将肉体带到下一世，就像搬家也无法将旧屋带到新家一样；真正要离开的是灵魂，而唯一可以跟随灵魂离开的，是在称为“阿赖耶识”的第八意识上所播种下来的一切“因”。这些“因”，无论善恶，终究都会成熟在我们身上。好比从小到大，在求学的过程中，老师在讲台上传授许多知识学问，我们在下面聆听学习，然而老师并没有将任何实质的东西给予我们，我们真正得到的是老师在讲台上所说出的观念和思维，当这些内容融入了我们的第八意识，便成为我们学习老师学问的种子。随着往后的学习，我们学会了老师所会的一切，而老师并没有减少任何东西，我们也没有增长任何实质的东西，增长的是在阿赖耶识上所播下的种子。