随珠弹雀告诉我们什么

吕不韦批评世俗中那些所谓的“君子”，不顾生命安全地去追求外物，盲目求官位，过度占有财富，把完全错误的行为当着天大的好事一样津津乐道做着，还引以为豪，并且编书写传，随意删改历史，真是恬不知耻。他告诫说，大凡圣人有所举动的时候，首先要搞清楚达到的目标和他怎样达到目标的计划，然后才行动。这种行动，还要算一算，划算否？用随侯之珠去弹飞雀的事，圣人是不做的。

楚国的随州出了一颗夜明珠。传说随侯曾救过一条大蛇，这大蛇伤愈后，就衔了一颗很大的夜明珠来报答随侯。这颗夜明珠就被称为“随侯之珠”，成为当时楚国的镇国之宝。用这样名贵的珠子当石子去弹飞雀，显然是耗费太多而所希求的太轻微。

应当说生命比随侯之珠更重要吧！不顾生命的承受而去谋取官职、富贵就好比是用随珠去击鸟雀。

吕不韦告诉我们，与庄子同时代的子华子，是不主张用随侯之珠去弹飞雀的。

当韩、魏两国为争夺土地打得不可开交时，子华子去见自己面有忧色的国君昭僖侯。两人之间有一段很著名的对话。

子华子说：“现在使天下人在你的面前写下誓约，‘左手夺到它就要砍去右手，右手夺到它就要砍去左手，但是夺到的可以得到天下。’你愿意去夺取它吗？”

昭僖侯说：“我不愿意去夺取。”

子华子说：“很好，这样看来，两只手比天下重要，身体又比两臂重要。”

在这段对话中，提出了一个相当尖锐而深刻的矛盾话题，一个人之所以要把以“王”为中心的财富与权利让出去，是因为还有比它们本身更加重要的东西。这东西就是生命。

“圣人深虑天下，莫贵于生。”这话意思是：圣人深思熟虑天下的事，认为没有任何东西能比人的生命更宝贵的了。如果不考虑生命的载承情况去让其担当过量的责任，就等于用随侯之珠当弹子射雀。

颜阖对于做官的态度，子华子对生命的认识，他们都提出了“生命第一”的理念。他们强调生命第一，并不是不愿意用自己的能力去为民众服务，而是说，自己没有这个能力却去勉强上任，这会让自己的失误给国家与百姓带来不可挽救的损失。从这个意义上说，他就是“身体还没有修炼到能够担当”的地步。