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对一个羞于在头上做修饰的人，让他/她像杨二车娜姆那样头顶大花招摇过市不亚于砍头。有一句民谣说“毁我头型，就是乱我青春”。而戴花，在很多人眼里，不仅让青春乱了，脑子也乱了。我虽不至于把戴花与青春和智商相提并论，相反，还较佩服杨二的独立特行，也较认同“花权” （Flowers Power）含义，然而，真让我戴花行走于大街却是万万不可能的。

都说“话不能说得太满”，我“万万不可能”做“花童”的操守很快就在夏威夷土崩瓦解，而且还是心甘情愿，不！确切地说，是欢天喜地！还楞是发动哈瑞一起在街头弓腰忙活一阵，最终于落英间觅得一花戴于耳际招摇群岛，直到被海风吹到一望无际大海中才依依不舍惜别“花童”之旅。

类似性情突然大变，甚至价值观“崩溃”的事情还有“不穿比基尼下水”。开始是因为保守，后来是因为完美。直到韶华已逝，珍藏10年的比基尼也送了表妹，那比基尼还像是我思想中一座固若金汤的城。曾经以为随着光阴荏苒，比基尼城墙会越筑越高，越筑越牢，谁知在迈阿密海滩，我竟自动自觉收起连体泳装，现跑到Victoria Secret内衣店买了比基尼换上。

是性情真的大变了么？不！绝对不是！离开了夏威夷和迈阿密的我再也没有戴过花或穿过比基尼，一切又如往昔似乎什么也没有发生过，只是偶尔翻起照片才想起那些曾经的真实和美好，想想虽然反常也是正常！

曾经有个故事，说某位禅师伸出手掌问一不知变通的居士说：“我的手，经常如此，不能收缩，如何？” 居士答：“这是畸形。” 禅师又再把手合起来，问：“如果每天只是紧握而伸不开，如何？” 居士答：“这也是畸形。”

话说到这里，想必大家都明白了。语曰：“屈伸自如”，无论是一味地屈或伸都无异于畸形，而有屈有伸、屈伸自如才是正道。为人亦然，行事亦然，着装更是亦然。心理学家有研究表明，“在某些情况下，个体更倾向帮助那些穿着打扮与自己相像的人。随着服装上的相似性增加，个体受刺激对象的吸引程度也会增加。” 更直白地说，就是人们更容易接受和喜欢与自己着装相似的人。这也使得人们不难理解：为什么到一个陌生的环境，接触一种陌生的文化和氛围，为更好地融入融合，有时需要弯曲或伸展、需要变通或迂回，哪怕是新鲜的，别扭的，甚至是颠覆的。特别情况下，我们的确需要或可以重新组合服装乃至思想上的规则而演变出新的结果，以适合新的环境或文化。

某种程度上，服装是一个人价值观的体现，选择穿什么样的衣服代表着一个人的思想、态度和兴趣；而如何进行穿着则代表了一个人希望别人如何感知和回应自我。换言之，当一个从来都不喜欢穿正装的人为了参加你的婚礼特意穿戴一新，那绝对是表示对你的尊重和重视，而你也应明了对方的情谊，怀揣珍惜和感激才好。而当一个一直相对拘谨的人突然在夏威夷大戴花朵，在迈阿密大秀身材也并非是那个人疯了或受了刺激，无非是应个景儿，表个情儿，显示入乡随俗 罢了（当然，也有那么点高兴的成分）。

入乡随俗，无关好坏与风雅，有关处世与修养，您说呢？

金玉梁言：

出行前先了解当地风土人情并入乡随俗，更利于行；

即使不接受当地风土人情，也避免妄加评论；

适当“放纵”或“扭曲”自我，生活别有一番滋味；

屈伸自如是一种智慧和修行。