“五旬节”也称收获节，它与除酵节相反，人们在献祭过程中重新食用发酵过的面饼，以期恢复正常的生活习惯。五旬节具有双重意义，一是庆祝小麦丰收，二是纪念上帝在西奈山把《妥拉》授予犹太人。人们通过庆祝丰收来感谢上帝的恩赐，并祈祷来年再是一个丰收年。

每年秋天的“住棚节”，是对在沙漠中风餐露宿艰难生活的又一纪念。跋涉在西奈沙漠，人们遇到的一大问题是找不到可以露宿的地方，夜间无法合眼休息。搭建草棚是个解决办法，行军途中草棚好搭好拆。由此有了犹太人一个传统的节日：住棚节。草棚顶面用棕榈树枝覆盖，过节期间全家人住在棚子里，吃在棚子里，有的人家甚至睡在这里，同时还在这里招待宾客。各家都互相比赛，看谁的棚子装饰得更别致、更漂亮。节日快到了，你可以看到孩子们成群结队到处寻找棕榈树，折取树枝。这是我们孩提时期也是现在所有犹太儿童最快乐的时光。每年9月底10月初的一个礼拜时间，正当秋收季节,是欢庆住棚节的日子，因此这个节日也被看成是“丰收节”。

犹太人还有其他许多节日，呈现着犹太人历史的基本特质，焕发着强烈的民族文化意识，像犹太新年、赎罪日、光明节、普珥节。

犹太新年是犹太历的年头，相当于公历的9月底或10月初。犹太新年开始的10天是悔罪期，悔罪期的最后一天则是赎罪日，这天必须不吃不喝连续禁吃25小时，从前一天晚上开始到赎罪日的晚上截止，大部分犹太人滴水不进，粒饭不粘。

过节这天，显示舒适与奢华的东西一律禁止。没有车辆上路，除非是开往医院的急救车；没有飞机出入以色列，电台和电视一概停播。就连安息日开车办事的人，在赎罪日这天也要停歇下来。实际上这天开车是很危险的，因为很难躲过孩子们手中的石块。

这天到处都是静悄悄的。非常有意思的是，没有了日常繁忙的车辆往来，空气污染比平常的日子低得多了。联想到北京奥运会期间市内空气污染程度大大降低，原因也就十分清楚了：当时只有半数汽车允许上路。路上是看不到汽车了，但到处挤满了自行车。根据《妥拉》规定，允许孩子上街骑自行车，因此满街都是骑自行车的孩子，这天是孩子们的快乐节日。它让我回想起20年前北京街上的景象，那时自行车唱主角，汽车还只是稀有的奇货。

节日晚上，当天空上三星高挂，斋戒结束。这时孩子们互相比拼，都说自己最先发现了第三颗星星。记得我年少的时候，赎罪日晚上站在我家阳台上寻找第三颗星星，忽然从别的阳台传来欢呼声，知道那边小朋友已抢先找到了，我有说不出的懊丧。

犹太新年、十天的悔罪期以及赎罪日，被视为犹太生活中的“最大节日”或“至圣节日”。这个名称说明犹太人新年与赎罪日的可畏任务和终极喜乐，以及获得上帝丰盛祝福的无限满足。

1973年赎罪日的宁静不幸被一场战争突然打破了。这天埃及和叙利亚利用以色列全国几近瘫痪的难得时机侵入以色列，爆发了著名的“赎罪日战争”。战争的最初阶段，埃及和叙利亚取得某些进展，但是不过几天，以色列开始动用后备力量，战争最后以我们的巨大胜利告终。以色列宗教人士认为，这是上帝帮助了以色列。

近几年来，犹太节日又增添了“大屠杀纪念日”和“以色列独立纪念日”，前者是为纪念在第二次世界大战大屠杀中死亡的殉难者，后者是为庆祝现代以色列国的建立。

还应当提到一个非常重要的现代以色列节日：读书节。这个节日每两年举办一次，最鲜明生动地体现犹太民族的一个传统和特性——热爱学习，热爱读书。

最令我高兴的是，在2008年的以色列读书节上，《我的中国》一书的展出获得极大成功。以色列媒体的一篇评论文字指出，《我的中国》是一份非常有价值的文献材料。中国占世界人口的五分之一，其经济正以极高的速度向前发展，每个希望进一步了解中国的以色列人都能从中受益。这本书给了以色列民众一个机会，让他们透过作者的眼睛观察中国：他热爱并赞赏中国，但同时对中国人的一些负面现象敢于提出不客气的批评。评论同时指出，《我的中国》作者亚布拉罕·奥尔默特对中国怀有热爱之情，考虑到他家族在中国生活的历史以及他本人近20年来和中国的交往，他的这种感情完全是在情理之中。